本体论：庄子和海德格尔的哲学思想

　　作者简介：徐良 青岛大学师范学院中文系副教授 青岛 266071

　　【内容摘要】 中国古代哲学与当代西方哲学，并不是水火不容、无法沟通和理解的。事实恰恰相反，产生于我国先秦时代的庄子哲学思想，与当代西方海德格尔的哲学思想，虽然在时间和空间的跨度上相距甚大，但他们在本体论、存在论这些哲学的重大原则问题上，则是殊途同归，存在着惊人的相似和共同之处，从而表明了人类有着相通的和共同一致的哲学思考与追求。

　　【关键词】 本体论 存在论 庄子之道 海德格尔的哲学思想

　　庄子和海德格尔，他们虽然前后相隔2000多年，出现于两个不同文化背景的国度，然而他们的哲学却有着惊人的相似之处，特别是他们的本体论思想，尽管语言表述不同，思考方法也有很大差异，但丝毫不影响二者之间的沟通和对话。这也是中西比较哲学研究所面临的重要时代课题。

　　一、本体论：哲学的根本问题

　　哲学自身性质的问题即哲学究竟是什么的问题，是哲学这门学科存在的首要前提。希腊语哲学一词来源于赫拉克利特创造的形容词philosophos，它表示爱sophon——智慧。亚里士多德在《尼哥马可伦理学》和后来的阿奎娜在《神学大全》中指出，在古代，思想家们都普遍地区分了五种不同的理智之德，它们规定着本身没有任何规定性的理智。

　　海德格尔认为，根据创造哲学一词的赫拉克利特的解释，我们译作智慧的词sophon实是指Henpanto，即“一（是）一切”。这一切便是所有的存在物，即令全部的存在物；而一则是指把一切存在物联合起来的东西，这便是逻格斯——Logos，也就是海德格尔指的“存在”。因此，所谓Sophon，所谓Hen panto，便是指一切存在物都存在着。