话说郭峪村
阳城县北留镇郭峪村是"中国历史文化名村"，是太行山麓一座城堡式村落。城内是独具特色的明清建筑群，为全国重点文物保护单位，被古建筑学泰斗罗哲文誉为"中华民居之瑰宝"。又有"中国乡村第一城"之称。
郭峪村还是明代顺天巡抚张鹏云，清代刑部侍郎张尔素，明末清初大富商王重新的故居所在地，是清代文渊阁大学士陈廷敬长大成人的地方，历代进士15名，举人18名。民间谚语"郭峪三庄上下伏，秀才举人两千五"。
郭峪村历史久远。郭峪始建村当在唐初。明朝时，郭峪为里，到了清朝，又称镇。民国六年(1917年)实行编村制，郭峪里改为郭峪村。
郭峪村规模宏大，形制完备，村落古建面积达18万平米，有城垣城楼、官宦府邸、宅第民居、庙宇祠堂、店铺作坊、苑囿园林、门楼影壁、水井、遗址等，现在的郭峪城址是明崇祯十一年(1638)，为了防御高迎祥，李自成，张献忠等农民起义军而修建的。城呈东西窄南北长的不规则形状，南北400米，东西300米，高12米，阔5.3米，城周1400米。城堡设东、北、西城门3座，另有东水门1座、有敌楼10座。郭峪的城墙上，开凿有三层六百余眼窑洞，居住与防守功能兼而有之，郭峪城墙因而也被形象地称为"蜂窝城墙"。
郭峪建筑群大多为明清时期建筑，现存传统院落在建筑格局、形式、材料以及工艺等方面保持原状，整体设计和营造均出自当地工匠之手，是地方建筑文化传统的真实体现。
汤帝庙(大庙)
俗称大庙，位于西城门内，址高28米，为村之社庙。于元至正年间(1341--1368)创修，明正德年间(1506--1522)扩建，嘉靖年间曾毁于火灾，修复于万历年间，清顺治九年(1652)又拆旧整修。全庙分上下两院，上院前沿有石栏，中有石梯可通上下。北面为正殿，面宽九间，进深六椽。东西殿各三间，角殿各三间。下院东西两面为两层楼房，各下下10间，上为看楼，下为住房及客房，南面上为戏台，下为山门，两旁又各有角楼，为储藏室，门外西侧有钟鼓楼。旧社会此庙为村社活动场所，村内重大事情都在这里商定和办理。民国年间，村公所设于此庙。范月亭任村长时，曾在这里禁烟禁赌。新中国成立后，曾在此设立村、乡公所、大队部、保健站等。
《郭谷镇汤帝庙公约墙碑》载:"考本镇大庙，创修于元季，从未曾设立住持以为焚修，又无地亩以为养赡。因是教读者假为学馆，一时失检，庙被火焚。斯后，至明季隆庆间重修之。除本庙殿宇行廊外，又正殿后创修廊房十间，碑记至今虽存而廊房遂湮没难稽矣。且镇之人每借□庙为公所，径以涂污之物寄放其中，不惟亵渎神圣，抑且作毁之甚也。"
清顺治九年(公元1653年)陈昌言撰《郭谷镇重建大庙记》载:"记其制，正殿九间，东西殿各三间，东西角殿各三间，视旧率高五尺，深五尺。殿前石台增以石阑(栏)，改其路之旁行者而中之。台下东楼上下十间，西如之。上以便观会者，下以待宾客及居汛扫之人，其中几凳毕具。旧无正门，无戏楼，肇为三门而戏楼在其上。其旁两楼，以藏社物。门外厦五间，其旁两楼以置钟鼓。雕甍绣桷，绚采流丹，神像森严，作礼生悟。"这次重修，首先，再次扩大庙址。
全庙上下分成两院，上院较下院高出2.8米。院中铺青砖地面，并在上院前沿修起石栏，中央建石阶上下。建起大门及戏楼，将原有的三合院扩展成为上下院的四合院落。其次，请来道士焚修并管理庙宇。其三，村中共捐集土地近20亩，作为庙产。其中，每年部分收成归为大社，作为春秋祭祀的开销，其余赡养道士。事毕之后，村社还制定管理和维护的措施，以求长存于世。这次修缮扩建汤帝庙，又是王重新出资最多。"此一千八百两之金，君独出七百两有奇，而又辍其家务，昧爽而兴，从事于此。"可惜的是，20世纪80年代，汤帝庙正殿的十间殿宇被破坏，只剩下现存的上下院式四合院了。2000年，郭峪村重依旧制修饰一新。
从樊溪河滩西进，入村东门，一路上坡，沿申明亭左转，距汤帝庙约50米时，走出巷子，路面由宽而窄，由缓而陡，气势高大的庙宇雄踞前方高处，尽管用力抬头，也难见庙宇全貌，只看见苍穹下雕甍画桷，如鸟如翚，整个建筑显得庄严肃穆。汤帝庙的正门为三个大门，原在南面，是顺治九年(公元1652年)扩大范围后建造的。由于这里地势较低，所以在屋下垒起大约2.3米高的大台子，左右有台阶上下。三个大门中，中门最宽，为2米，上挂木匾，书有"汤帝庙"三个大字，上款为"大清顺治九年五月十三日创修"，落款为"施主龙庄里王重新……等同立"。左右大门宽1.2米，西侧门上额书"广福门"，东侧门上额书"崇善门"。梢间做成影壁墙。厦廊前檐柱上有斗栱。汤帝庙正中门厅上的戏楼，宽5米，进深5.6米，歇山屋顶，斗栱层层出挑，翼角高翘，色彩绚丽。左右次间的楼屋是戏楼的后台及化妆室、道具间，不演戏时存放社事用品。
化妆室戏楼的乐台，宽2.3米，进深2.2米，再外便是钟鼓楼。下院的东西楼为两层，五开间，有前廊。楼的下层为道士宿舍和客房，演大戏时，楼上为女眷的看楼。从下院到上院，清顺治前只有东西厢前的台阶可上下。顺治九年(公元1653年)修缮重建庙宇时，"改其路之旁行者而中之"，在正中修起台阶，台阶上端左右有两个石狮托举着的香炉。石狮雕工精湛，眼球用铜铸成，活灵活现。汤帝庙正殿九开间，单层，高9米，进深6米，宏大而神圣，村人因此把汤帝庙叫做"大庙"。九开间的大殿已经"逾制"，于是村人将其隔成三座三开间的小殿，正中三间供汤帝。正殿左右各三间耳房。东耳房供送子观音及高禖神，西耳房供关帝，关平、周仓侍其侧。上院东西为三间配房，有前廊。由于汤帝庙中供奉着汤帝、关公、土地和高禖神，平时庙中也有来还愿的，所以香火总是不断。
编者言:大庙正殿及戏台的斗拱都保存完好，上尚存依稀彩绘，十分难得。其斗拱结构规模大，达柱子的三分之一。使得屋檐出挑达1.6米之多。可见壮观。
按当时等级。只有县城以上才能建文庙。而郭峪村因中举之人辈出。得以得此殊荣。其在郭峪城西墙根、汤帝庙东北角处，原为樊溪河谷规模最大、等级最高的文庙。初为里馆故墟，规模较小，明崇祯时，"焕宇王君议诸绅士而居馆墟建庙焉。"经重修、扩建后将等级提高，可惜在20世纪80年代初被彻底毁除。据当地百姓介绍，郭峪的文庙在20世纪40年代末土地改革时略遭破坏，但房屋还基本完好。到60年代初，由于一位人民公社武装干部建私房需要几根大木料，便擅自将文庙大殿拆毁。到80年代初，又一位人民公社干部为家中建私房，便循例使权，将庙宇彻底拆毁，取走木料，庙内上百块石碑也全部被取走私用。
汤帝庙、文庙之外，在郭峪村东面苍龙岭脊的峭壁悬崖上，有一座白云观，当地俗称石山庙。
旧时有人说:"三晋两大奇，北有悬空寺，南有石山庙。"可见其影响之深远。清康熙五十四年(公元1715年)《补修白云观记》载:"御题'午亭山村'之东为苍龙岭，邑之巨观也。石笋峙其上，清泉涌其下，在堪舆家，有龙角龙涎之论。或又云:'神龙之首不宜见，必筑观于巅，庶合堪舆之象。'观成，以'白云'额之，此白云观之所由肇也。"其创建年代无考。白云观坐北朝南，北高南低，共有三院。第一座山门门屋为倒座殿三间。像汤帝庙一样，门前是宽大的石砌高台，有三个大门。从中间大门进入，即为戏台明间的底层，并不直通院内，而是在戏台下分开向左右转弯，从次间出来进入第一进院。配房内供奉着黑虎和灵官，代替惯常把门的哼哈二将。两边厢房各为7间，为庙中的碑廊。据传说，当年碑廊中有各种碑约50块，分别记载了郭峪里的情况和建庙的缘由等等，可惜这些碑已在文革期间全被毁坏，一部分用来烧石灰，一部分则成为建房的石料。第一进院与第二进院之间约有2米高的高差，沿台阶而上，穿过二山门到第二进院(即中院)。二山门东侧为钟楼，西侧为鼓楼。钟鼓楼均为方形平面，上下两层，攒尖顶。据说钟楼里的钟专为定更使用，个头很大，在建楼之前先吊好钟，再建楼。中院的大殿为三开间，用槅扇分隔为前后部，前部是供天官、地官、水官的三官殿，有神像。东西厢房供道士居住使用。第三进院即上院，正殿三开间带前廊，为三教堂。上院的东配殿为阎王殿，西配殿为七龙殿。在院子正中，有一拔地而起的原生岩石，高约4米，直径约3米，称为"山上山"，其上建有约1平方米的全琉璃小庙一座，小巧玲珑，璀璨夺目。小庙内供玉皇大帝，称"玉皇阁"。在上院西配殿北侧，另有一块天然岩石，呈长方形，高约1.2米，人们说这是龙脚石。旧时，樊溪河谷中的寺庙以白云观最大，风景最佳。年时节下，附近村民均要上山进香。尤其是每年六月初六至初八的庙会，人们在此唱戏欢庆，祈祷平安，热闹非凡。可惜的是，今天的人们再难以见到这种情景了。编者注:曾听闻父辈说，庙中原有很多龟驼石碑。在文革中大多被烧了石灰。也算为社会主义做了贡献。
折叠编辑本段文峰塔
白云观以西偏北，松岭之巅，有一座9层砖塔。
《郭峪村志》载，此塔"建于唐贞观年间"，据说当初有此年号的石匾。塔呈六角形，为简体结构，中空，搭木楼板，有梯可上至塔的第五层。此塔初为补文运而建，故名文峰塔。后来人们发现，塔身呈暗红色时，天就要下雨，若变为灰红色，天就放晴，于是人们又称之为"晴雨塔"。塔院内仅有一间仓喆神殿，与文峰塔相配。塔院门上原有块青石匾额，上有后人仿清代文渊阁大学士陈廷敬隶书写的"大芳诸"三个字，书写时间为清康熙五十四年(公元1715年)夏。在塔院内的东墙上，原镶有一块长约165厘米，宽约66厘米的大青石。据传说，游人只要用手在大青石上按几下，再将耳朵贴近，即可听到凤凰长鸣之声，因此，人称此石为"鸣凤壁"。由于东山对峙着翱凤岭，于是这里便成为郭峪又一景，当地有谚曰:"东山鸣凤壁，西岭凤凰巢。金谷非俗地，代代佐君劳。"
"文化大革命"中"破旧立新"，塔及庙均拆毁，成为郭峪村史上又一憾事。2002年，郭峪村重修了白云观;2003年，九层晴雨塔也耸然而起，昔日风华又现樊溪河谷。
除此之外，郭峪村尚有吕祖庙、文昌阁、西山庙等道教庙宇多处，可惜今皆无存。我们进身樊溪河谷，站在郭峪古堡前咀嚼历史，陡然发现，它不仅是一个简单的旅游景点，更是明清时期北方农村文明的代表，研究它，就可以了解这片土地上半部明末清初的朝代更迭史。因此，郭峪是一段历史的缩影。
郭峪村保存较好的古住宅近40幢，其中明代住宅十几幢，清代住宅二十几幢。尽管许多宅子历经几百年风霜战乱，有些已破损，有些已倒塌，但仍可以从那砌筑的挺拔的磨砖对缝的高墙、气势不凡的一幢幢宏丽的门楼、粗壮的梁架以及各类雕饰细巧和手艺高超的木雕、石雕中看到当年辉煌的印迹。由于经济条件较好，这些住宅大都采用砖木结构。一种为全部砖墙参加承重，另一种则全以木料为承重构件。承重的墙，墙体很厚，通常均在70cm左右。为节约用砖，墙的内外皮用好砖砌上一层，有的全用顺向砌法，有的隔行改为一顺一丁或三顺一丁的砌法，内部则填入碎砖及黄泥。为了墙体结构牢固，有些建筑还在墙内砌上小木杆，使内外皮砖墙相互拉结。由于外表为整齐美观的砖墙面，人们习惯上称这种房子为"砖包房"。采用木柱承重的建筑，砖墙多为空斗墙，包住木柱。不论砖包房还是木柱承重，建筑上部均为抬梁式木结构，用排架组成若干间单的房屋。
住宅的基本型制是内院式的，由三幢或四幢三开间的单体房屋合成三合院或四合院。院落大多座北朝南。一般的住宅由三部分构成。一是主宅院，二是附属院，三是花园或菜园。主宅院是家庭主要成员的院落，为招待宾客，院中常建有厅房，兼作主人的书房。有的讲究气派，则专设厅房院、书房院，所以主宅院可能包含两座甚至三座院落。如前街东侧的王维时住宅，东西两座四合院并列，东院为屋主家庭居住，西院为待客用，两院相通。此外还在前街西侧比较宁静的地方辟第三个院为书房院。附属院包括厨房院、马房院等，位于主宅院的左右或背后，有自己独立的大门，也有与主宅院相连的小门。许多老宅都有园地，供种花或种菜，地段很不规整，有的还是剩余的房基地，有的专门占一块适宜的地段，并不都与住宅相连。四合院是郭峪村及其附近村落中运用最多的一种住宅空间型制，即中间为院落，四面有四个大房子，四角还有八个小房子，其中厢房两边的小房子被楼梯占用，只在二层搭成出厦，这种房子称为"四大八小"。
四合院虽是独家居住的理想居所，但小户人家建一幢四合院并不容易，于是有几户不同姓氏的人凑钱合建的。郭峪村东北部"塌城口"处就有两个这样的大院。比四合院规模较大的还有两进式四合院。第一进院上房为接待和礼仪性的厅房，单层。第二进院上房为二层或三层楼房，形成前厅后楼的格局。厅房为穿过式，又称过厅，后壁正中有门通后院。一般厅房及它的厢房均出前檐廊，厅房用头栱，饰彩绘，规格比后院上房高。有些厅房和过厅前有月台，如侍郎寨的侍郎府。郭峪村曾有7幢两进式四合院，仅存陈(廷敬)家老宅(今称'老狮院')等3幢比较完好，两幢仅剩前院，一幢已无厅房。此外，还有一些大型的群组式住宅。这些群组式住宅由几个院落组成，大致分以下几种:其一，不考虑分居的数世同堂住宅。如郭峪村张鹏云的老宅院，曾是一组六个院落组成的住宅群，除了三个主要用于居住的院落，还有专给未嫁女儿住的小姐院，待客的厅房院、厨房院，还有用于储藏和伙计住的杂务院，以及菜园兼花园等。其二，考虑分居的，由若干个相似的单元组成的住宅。如位于窦家胡同北侧的窦家大院，将四幢四合院组成紧凑的"田"字形平面，每幢住宅大小相等，布局一致。四院之间，有一条前后纵向巷道将它们分割成左右两部分，每侧前后两院，都向巷道开门，院之间有相通的小门。这种布局很象棋盘，叫"棋盘院"。巷道如楚河汉界，被称为"河"。"棋盘院"四周方正，外墙高大封闭，一旦遇有紧急情况，可关闭巷道大门躲入宅中，可惜窦家大院已毁，仅剩其中一个院落。其三，商人们将一些南方的园林式格局做法移到自家宅院里来，建起园林式住宅。如郭峪村北门外三槐庄的陈家花园。这组建筑居住部分在坡上部，院内有居室、轩厅、书房、望景厅、眺台及厨房等，俗称上花园，大门已毁，二门门额为"麟图衍庆"，"岁次己未蒲月初三日题"。坡下，靠河滩是以树木花卉为主的园地，俗称下花园。花园隔樊溪对着苍翠秀美的松山，园门题额"拱翠园"。上下两园地势高差很大，有层层错落的台阶转折上下。村人传说，花园的书厅最早是陈廷敬的曾孙陈法于建造的。
正是由于明清人文的鼎盛，使郭峪人精心打造了一座座别具风采的官宅民居，还在城内外修建和整缮了20多处古朴典雅的亭台楼阁、庙观寺塔、护村城墙，使郭峪"如化城蜃楼，人间仙境"。
走进郭峪村，郭峪城首先以其雄伟和博大映入眼帘。城墙依山而建，傍水而立，城开三门。郭峪城又被称为"蜂窝城"，听到这个名字不禁让人感到奇怪，其实这是城墙建造者的别具匠心:当地人在内墙上分三层用砖石修砌了628眼窑洞，正是由于这些层层密密的窑洞，因此人们称之为"蜂窝城"。
这种建造法，一来方便居住，二来方便防守，这不仅让屯兵有了营房，储物有了仓库，也展现了郭峪古人在建筑史上的创举。这座城规模宏大，在山西村镇城墙的建筑中极为罕见。
郭峪城历经300多年风雨，城垣残破，民国年间范月亭任村长时，曾对城墙进行了规模较大的维修。维修后，敌楼威严，雉墙整齐，城上四周骑马可通。土地改革时，城窑分给了村民个人。
郭峪的古人为什么要修这样一座规模宏大的城呢?原来，山西自古富产煤铁，商贸繁荣。富裕后的"老西儿"注重耕读传家，读书开阔了视野，开拓了仕途，更促进了经济的发达，用时髦话讲，就是"形成了良性发展"。山西是北方游牧民族侵掠中原农耕文明财富的主要通道，明末清初又多流民劫富，因此，有经济实力的山西人才兴建起这么多坚固的城堡以求自保。
豫楼位于村子中央，建于明崇祯十三年(公元1640年)，和郭峪城同为"防御"陕西农民军的军事建筑。楼长15米，宽7.5米，高30米，7层构成。底层墙厚2米，每递高一层，墙递缩0.15米，直至第7层，墙厚0.8米。第一层为暗层，系单孔砖拱窑而成，内置有石碾、石磨、水井、暗洞，暗洞通过石门，进入暗道，暗道由砖拱成，分两条，都可径通城外;第二层为5孔砖窑构成，朝东正中门额上镶有王珩于明崇祯十三年所题"豫楼"二字，有炮眼4个;三层以上，均为梁檩木板盖顶;五层西墙正中，镶有墙碑一块，为《焕宇变中自己》;六层西墙正中也镶有墙碑一块，为《焕宇重修豫楼记》;七层之上四周为砖堞;砖堞之上，又起檐封顶。楼顶四角，挂有四个钟铃，经年累月在风中叮咚作响。总体看来，豫楼的军事元素更加强于民居特色……
据老人们讲，陈家平时居住在上花园内，夏季为凉爽才到临溪的下花园居住。下花园内原有鱼池、假山、水塘、葡萄架，有桂花树、枣树、柿树，还专辟一个花圃，种蔬菜、花卉和一部分药材供给家用。这里坐对松山，满目秀丽，临溪听泉，陶冶情操，是一处居住、休闲、观景的佳地。上花园住宅，东立面造型活泼，变化丰富，向东开外窗，有很强的装饰性和构图美。
陈发予 (公元1706年-?)，字金门。他身材矮小，口微吃，由于身有缺陷，从小在家学习，长大不应科举。他博学多才，"非买书览胜，足不入城市，有古隐君子之风"(《黄城陈氏诗人遗集》)。虽然没有直接的文字资料可证明这花园书厅确为其所建，但他的《山居》一诗所描写的景色，却很象陈家花园:东山山色佳，高楼面山起。凭栏一以眺，日暮山青紫。樊水东北来，浩浩流无止。时复开卷吟，吟亦徒尔尔。王屋去匪谣，一访烟萝子。面对松山，凭栏远眺，只有在上下花园才可以。
侍郎寨也是一个花园式建筑群。据仍住在侍郎寨的张天顺(公元1921年生，张尔素第六代孙)回忆，当年侍郎寨的西寨门建在山坡西北角的樊溪东岸，进入寨门，先要从溪边曲折弯转踏上约3米高的层层石阶。寨门是个高大的木牌楼门，左右一对石狮，门额上题有"山环水绕"四个大字。木牌楼背后紧靠城墙，相对的是券形城门洞。进入城门，有约20米曲折的爬山廊，将人引到侍郎府下的四合院，然后从院的侧门出来，折转进到侍郎府。侍郎府有六座大院，它们南面还曾有张氏宗祠和一座尼姑庵，后改成关帝庙。这里地段较宽，原建有花园，种植花草树木，有清泉活水自然流淌，景色幽雅。这些大大小小的院落是我们今天研究明清时代泽州经济、文化和民俗风情的有力见证。除了这些民居之外，郭峪村有很多庙宇。村西之汤帝庙是阳城乡村中规模最大的庙宇建筑，也是逾制之建筑。
豫楼位于村之中央，建于明崇祯十三年(1640)，和郭峪城同为防御农民起义军的军事建筑。楼长15米，宽7.5米，高30米，七层建筑。底层墙厚2米，随楼层递高逐级递缩，直至第七层，墙厚0.8米。第一层为暗层，系单孔砖拱窑构成。内置有石碾、石磨、水井、暗洞，暗洞通过石门，进入暗道，暗道由砖拱成，共两条，均可通向城外。第二层为五孔砖窑构成，朝东正中门额上镶有泽州庠生王珩所题"豫楼"二字，有炮眼4个。三层以上，均为梁檩木板盖顶。七层之上四周为砖堞。砖堞之上，又起檐封顶。楼顶四角，挂有四个铎铃，于风中叮呼作响。楼四角垂直，四墙平展，数百年风采依旧。
豫楼之"豫"取自<易经>的豫卦:"大道通畅，顺性以动，不加无罪，有利于广施治理，讨逆安民"。楼与城为同体结构，城为蜂窝城，楼为蜂窝把，结构得体。楼雄居城中，登顶可瞭望方圆数十里。
容安斋位于古城西北角，原为陈家众多房产之一，清道光年间，由原住在现晋城黄花街的钟家买下至今。钟家大院由南北并列的两个二进院落，和西北角的书房院共计五个院子组成，三个门均可入院，布局讲究，还有砖雕尚存。临近该院有村内唯一的一小段完整三层古城墙(余者大多只有两层)，长度大概仅二十米左右，足高12米。其中的蜂窝窑洞清晰可辨分为三层，下层窑洞最大，中层次之，上层最小。可作为郭峪蜂窝城之最佳访古处。
老狮院为陈氏老宅，陈廷敬进京赶考前和其母亲的住所。他也正是在这里成长，成人，结交同村挚友，并携手入朝为官的。其位于村中央三叉路口，原为某没落家族故居，于明末被陈家买下，成为陈家重要的房产之一。具体分为左右两个二进院落。大门在一个高台之上，两侧有大狮子两尊，附带小狮子n座。门楣之上为三层书板，书写内容与皇城相府内小牌楼相同，估计为同时代所立。进门后门分左右，即是两座二进院落。西侧院落前院又称当铺院，正中有石榴树一株，取多子多福之意;正面为过厅，两层，保存完好，尚有老妇居于其内。过过厅或者由左侧小门均可至后院，后院为正宗阳城四合小院形式，四面均为两层，向右有门直通右侧二进院之过厅。右侧二进院落较之左侧更为宏大，保存完好，仅过厅已被改建，改建后的过厅上正中有红五星一个，社会主义味道十足，其余不计。
谭家院：豫楼往北不足百米有二进院落一座，前院大概有三成为原有建筑，三成为上世纪八十年代初期建筑，另外四成为上世纪八十年代后期九十年代初期建筑，可看作各时代文明交融之象征。后院为保存最为完好之院落。据十三省专家联合考证，此院可当之无愧的成为山西第一古院。首先无半分改建重建现象，且建筑格式大气而不失精巧，毫无逾制之举却可造就出无可质疑的大家气象。正中为大门，仅有门楣一层，空板，无字，左右为照壁式院墙，进入大门后迎面而来石柱三间正房左右为偏房两座，两层，站到正房回望，可见大门两边的照壁式院墙正中各有雕像一座结构精美。我认为该院独特之处在于正房和偏殿的比例，正方与院子之间的比例，大门与院子、正房的比例都恰到好处，有一种美感。似乎都涉及到古建筑学方面的内容了，本人亦不做深究。惟愿梁公再世，可一睹其容。其正院保存完好。正房为三间前为石柱。上有斗拱彩绘。至今尚存。
王家十三院：十三个院子均为阳城古院形式，依地势而起，布局结构均以简为宗旨。前六院落主人为明末商人王重新，为人以简朴为主，但对民则爱施恩惠。所以其建筑也可处处体现出其俭朴与爱民思想。其后恩进士院规模宏大。其正房面阔三间13米进深8米多。可谓庞大。恩进士院中石雕很多。也很精品。大门为斗拱门楼。可谓壮观。
折叠
