内脉宣合汇丹田

大多练太极拳的人，都知道“气沉丹田”这个词。但是真正能够做到“气沉丹田”的人很少。往往越是想“气沉丹田”，元气则越不能沉入丹田。这是为什么呢？

这就涉及到用功的方法，以前称为法诀。没有正确的法诀，就很难达到相应的效果。各家由于传承的不同，所用的法诀也各异。

过去旧传，法诀都是秘而不宣，即告诉你理，却不告诉你法。理法不能并传，这是过去武术界保守的遗留观念。越是保守，越是有人猜测，所以，法诀就会越传越神，舍离本义，鱼龙混杂，真假难辨。

中国循经太极拳，承武当脉传，有完整的宗传功谱和法诀供学人参照。“内脉宣合归丹田”一诀源于《中国太极拳统真大典》卷二（p301）中，先天太极拳三十六势循经内脉简越歌。即对照丹田归元的功谱及法诀，依法修持，自然就会水到渠成。

“内脉宣合”，就是太极拳要以内炼为本。舍去循经内练，就是空架子，不管练多少年，下多大功夫，都是徒有其形而无其质，更谈不上太极神韵。

宣就是宣发，气脉得到宣发。气脉宣发而产生太乙气化，畅通经脉，气血畅通，气机饱满。宣发而后能有充足的气血汇流，及产生合流有度，气脉由向外宣发的散流，其过程如江河湖泊，小河水丰沛，大河水满，小河汇流而后长江滚滚流入大海，大海在人体就是丹田气海。

长白山天池

“元气润大千，周野全四极”，气脉周遍全身，极而能返，后方能收敛入骨。

畅通气血的重要性，以现代医学研究观点来看，血液为运输的作用，人体的营养都是经由血液循环，输送到每个器官，组织，细胞。人体以此维持新陈代谢和延续生命。如果人体缺乏营养，就会出现疾病，几天不吃饭，就会影响生命。

而祖国传统医学则认为，“气为血帅，血为气母”，气血相关，只有气血旺盛，人体才能真正健康。也可以说，只有身体健康，才能气血旺盛。没有旺盛的元气，没有维持足够生命的元气，何谈敛其归入人体元气之海——丹田呢？

是故，欲“气脉宣合汇丹田”必先有元气充盈，就如要颗粒归仓必先辛勤播种一样。恩师李兆生先生在《中国太极拳统真大典》中明确指出：“概言太极操修通过循缠有度之法而使内脉宣合，使元气周遍全身，再将元气聚敛成形，气沉丹田，归于黄庭之窍。”

由此而论，太极拳的修为次第，不是先要求“气沉丹田”。太极内操是先动后静，先散后聚，是“以动入静，顺理呈章”和“动以炼气，静以养气”。这正是太极阴阳的循缠法度。

武当旧传有：“太极为体，混元为迹”之说。指元气没有散流就没有聚之有形。故而开始以动功行拳，“使内脉宣合，使元气周遍全身”，是“行气如九曲珠无微不至”的修持，是调合阴阳气脉，使之形成统一，形成完整的轨迹，“混元为迹”，也叫做“阴阳未判真种出”，是“混元合真”（脉），“聚气呈形”的过程。

由内脉循经而内敛归于丹田，为“丹田有物”开启了内家法脉真髓。“丹宫有物”而后“丹田内转荣金气”，久积呈真，白雪黄芽出现，大药成矣。此为以武入道的门径。

太极拳修炼，乃“内脉宣合”而后“汇丹田”的作为。是必先盘架行拳，循经內炼，而后再敛气丹田的有序过程。

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