《道德经》思考：什么是“心善渊”？

《道德经》中的“善渊”是什么呢？这里指能让天下长治久安的管理心胸。怎么做一个合格的管理者？应该有什么样的胸襟？管理者心怀天下，为天下苍生谋福祉的心胸，谓之“善渊”。

|《道德经》是一部什么书？

《道德经》是一部什么书籍？首先它是一部管理书籍，是效法自然的管理书籍，是教给管理者长治久安的战略书籍，因此啊，《道德经》里面的话是说给管理者听的。一位伟大的管理者，不仅要“居善地”，有大公无私、为民造福的位置，还要有囊括天下苍生的心胸。因此啊，这里所谓的“渊”，有深不可测之感。

|《道德经》中“渊”指什么？

“渊”，顾名思义，深潭、深水，又引申指深、深厚。“渊”与心相连，那就是深不可测，居心叵测， 神机莫测等，主要是说人的城府很深。可以说，《道德经》意义中的“渊”侧重说的是管理者的心胸。当然啊，伟人可以心怀天下，造福天下苍生；歹人啊，也可以居心叵测，危害天下，造成生灵涂炭、民不聊生。所以啊，《道德经》说话滴水不漏，“渊”字之前加上“善”字，侧重说的是伟人造福天下应有的心胸。

|《道德经》中“善渊”指什么？

《道德经》中“心善渊”的“善”指什么呢？在管理层面，就是能让天下长治久安，能跳出历史周期律，能代表天下苍生的利益，管理者应该有的胸襟，谓之“善”。道（规律）为什么永恒存在呢？因为它囊括整个宇宙，生之蓄之，生而不有、为而不恃、长而不宰。天地为什么长久呢？因为它心怀天地万物，不为自己而生。公平公正、大公无私，真心实意为百姓谋福祉，为人类谋长治久安，却不图个人私利，长治久安之道也。可以看出，《道德经》中，“渊”之前加“善”，这就特指心系天下苍生福祉的管理者心胸。

|善渊者，天下归心

《道德经》讲“一人之德治一人，一乡之德治一乡，一国之德治一国，天下之德治天下“。善渊者，非阴险狡诈之徒，非善耍阴谋诡计之徒，也不是故作深沉，居心叵测，而是心怀天下苍生，心系天下百姓，真心实意造福天下苍生。我们都生活在一个地球上，一个天空下，世界各族人民大团结，世界人民大团结是历史趋势，不论前面的路多么艰辛，不论反动势力如何阻扰，终究会到来。蒋秃头不论再残暴，也挡不住新中国的建立。反动势力不论再邪恶，也终究会烟飞灰灭，沦为世界笑柄。“各族人民大团结万岁”、“世界人民大团结万岁”、“人类命运共同体”都是这种胸襟。这才是管理层面的“心善渊”，善渊者，天下归心也。

|心系天下，包容天下

“道（规律）”心胸开阔，宇宙万物无所不容，无所不包，但是它通过“顺道（规律）者昌，逆道（规律）者亡”来控制宇宙万物。天地心胸宽广，厚德载物，让天地万物自然繁衍，但天地万物必须认同它的权威，不能逆天而行。圣人治国理政也是一样道理，包容天下，是包容的一切热爱正义、热爱和平的人民，对于反动势力，对于邪恶分子就应该做坚决的斗争，包容是有限定条件的，大道不可能包容天地万物逆道而行的，圣人也不会包容恶人为非作歹的。

|善渊者，必正道也

用兵讲究出奇制胜，治国最终依靠人间正道，歪门邪道治不了国。代表人民利益、争取最广大的人民支持、依靠人民、造福人民，天下就没有战胜不了的困难，没有消灭不了的敌人，是天下长治久安的唯一途径。中国人民都有觉悟了，蒋秃头就土崩瓦解了；世界人民都有觉悟了，反动势力为所欲为的日子也就到头了。所以啊，天下大道在于正，天下的长治久安在于人间正道，善渊者，必正道也。