收了点彩礼，我就不是独立女性了？
与我一起做一个爱学习、愿成长的人
文/晏凌羊
01
最近，《奇葩说》出现了一个辩题：独立女性，该不该收彩礼？
说真的，我觉得这是一个充满大坑的辩题，咋就不讨论独立男性能不能自己洗衣服做饭、独立带娃出行呢？“奇葩说”辩手席瑞说的一番话，看得我拍案叫绝。
前段时间，还有#家庭主妇到底算不算独立女性# 这个论题，上了热搜。我就纳闷儿了。我们这社会，咋就不讨论怎样怎样的男人算不算独立男性呢?大把男的，没了女人（老妈或老婆）就活不了或活不好，而大把女人一直单身也能把日子过得井井有条。
大把母亲，可以独立带着孩子出行、出游，而能做到这一点的父亲，数量怎么那么少？
大把农村女人可以做到不啃老，到城市里挣点钱还想着帮扶家里，也有大把男人就想着要继承皇位和遗产……到底是谁不独立啊？天天评价女性是否独立，男人都独立了吗？
在我看来，任何一个人都不该被“身份”所定义。身份只是一个人身上的标签，这个人是怎样一个人还是由其精神内核决定。一个人到底是否独立，不是看TA是否收受了别人什么东西，而是有没有自己做决定、自己给自己下定义的自由。你是否独立，更多时候只能你自己说了算。
拿一把农耕时代流传下来的陈年旧尺来衡量你、评判你的人，又算个什么东西？
02
既然说到彩礼问题，我很想跟大家聊一聊“为什么彩礼会成为中国女性一个避不开的话题”。越是在农村，这个问题就越是严重。
有些村里结婚的彩礼已经突破了20万大关，并且还有上涨的趋势。这还不算什么，男方除了给彩礼钱，还得有车有房。
就这样，姑娘还供不应求。于是，不停有娶不起老婆的男人骂女人卖身、虚荣、拜金。骂得委婉一点的，就说她们“收了彩礼就不是独立女性了”。还有的人认为，农村光棍成群的原因，是因为彩礼太高。要我说，这只是看到了表层，没有深入到肌理。
大家都知道，当下婚姻权利义务分配方式，对女性是极其不利的。
走进婚姻，大多数时候是女人承担了生育职能、育儿责任、家务劳动。换而言之，是女人牺牲职场利益，成全了家庭利益。
但是，离婚的时候，女人的这部分付出却不被认可。
男人在婚姻存续期间占了“背后的女人”的便宜，获得了巨大的职场利益，最后又带着自己的职场利益全身而退……这个游戏规则，明显是不公平的。
游戏规则不公平的时候，参与游戏的人就只能想点别的办法来增加自己的赢面。
彩礼就是增加赢面的方式之一。
北欧女性结婚，就没听说过要彩礼，原因很简单：女性承担了生育职能，“郭嘉”会在政策、法律上会对其进行补偿，抚养孩子的成本有社会帮着承担，男女双方不管在家庭还是在社会上（包括职场）都基本能够达成一个相对平衡的状态，离婚对于北欧女性来说不是很大件事。
而在我国，女性地位偏低（我国农村人口占六成），她们享受的权益、得到的保障也明显比男性少（或者说是“不对等”），一旦因为男人不靠谱而导致婚姻散架，离异女性的退路、出路明显要比离异男性要窄。
为了预防出现这样的情况，女性不得不在婚前预先防范，比如索要高额礼金，比如要求房产署名，比如要求男方上缴经济收入等等，给即将踏入的婚姻买一份“保险”。
不排除我们这社会中有很多女性确实唯利是图、金钱至上甚至想借彩礼风俗骗婚，但总体上，造成女性一谈婚嫁就变得看起来很拜金、很势利的罪魁祸首，是因为“游戏规则不公平”。真正导致农村光棍扎堆的，并不是高价彩礼，而是长期“重男轻女”产生了恶果。
在男权社会中，女性获得的婚姻红利远不及男性多。男人一结婚，就把女人圈养在家里，又发明出“三从四德”和妇道让她们遵守，而他该干嘛还是能干嘛。担心女人不肯结婚，就又发明一套评价体系，用“嫁不出去”来打压她们，只是为了把她们赶进婚姻。你别说，这还真的跟赶羊进圈特别像。牧民赶羊进圈，都得要用饲料做诱饵呢，有些人真是鸡贼，连彩礼这样的诱饵都不想出了，你要了就说你不独立，这是想白嫖啊。
我是支持底层女性要彩礼的（越是底层的女性，越是没条件单身到底），不要相信男D丝说的“你要彩礼，就是不独立，就是不爱我，就是想把自己卖出高价，就是把婚姻成交易”之类的屁话。
当你进入婚姻，老公在外面胡搞乱搞，婆家人还全部站出来指责你，你在婆家待不住，娘家也回不去就知道彩礼的作用了。
大大方方拿着彩礼，存自己账户里，别拿去贴补娘家或是弟弟。
那不是你的卖身钱，而是你的婚姻保险。
03
我出身农村，看过太多女性的不容易了。
品性恶劣的人有男有女，但在农村，“品性恶劣的男性”占了“品性恶劣的人”的至少百分之七十以上。城市里生活的人们，可能是感知不到这种差别的。
举个例子，在农村老家，你借钱给女的，十有八九她会还你，但你借钱给男的，好多时候就是“肉包子打狗”。他们借钱时，把牛逼吹得破天响，俨然下一秒钟就能成为当地首富，但是，等你去拿账的时候，你就变成了孙子。有些钱，被他们自己挥霍光了，或拿去赌博了，抑或是拿去投资被人骗了，反正，最后他就是还不出钱来，赖账赖得心安理得。
女性呢，也借钱，但借钱金额小，而且这钱借回去多是用于家庭开销、抚养孩子或给家人治病，真正拿着借来的钱去打麻将、奢侈消费的女性非常少。
一个家庭中，如果有姐弟、兄妹两个孩子，那么，较为成器的，往往是当姐姐或妹妹的那个。她们要么上学时奋发努力，卯着劲儿靠读书改变命运，然后将全家拉出贫困泥潭；要么就是早早辍学，早早出门去打工，挣了钱就往家里寄……哥哥或弟弟呢，父母教育得好、自己也够自觉的，也能自食其力。若是不争气的，往往就成长为好吃懒做的混混。
发生在农村的那些破事儿，真正验证了啥叫“被偏爱的有恃无恐，得不到的只能奋发图强”。三四十年前的农村社会，是一个更加彻底的男权社会，也是一个弱肉强食的丛林社会。女性处于哪个社会金字塔的最底层，几无人权可言。
我小时候，动不动就听说谁家媳妇被丈夫暴打、谁家媳妇被公婆欺辱、谁家媳妇喝农药自杀、谁家媳妇被老公杀了……再后来，随着农民工进城大潮的到来，很多女性离开了农村，开始去到城市，开始有了自己的积蓄，她们的地位才稍微提高了一些。在农村，她们是没有任何财产权而言的。土地使用权只是落实在纸面上的，不管在婆家和娘家，她们都只是男人的附属品。
农村女性去到城市后，大多不愿意再回农村，导致光棍村成批量出现。农村女性成为了待价而沽的商品，在“僧多粥少”的情况下，男人们一看自己娶不到老婆了，不得不开始妥协，他们拼了老命去挣彩礼钱，把老婆娶回家后各种忍气吞声。
因此，这几年，农村女性的地位提高了许多，农村女性自杀率降低，杀妻案减少。在某些家庭，公婆被媳妇辱骂、殴打，男人、公婆也不敢做声，就是担心媳妇跑了，这个家就没了。
这也算是某种报应了吧？
04
前段时间，闺蜜问我：为啥我感觉身边都没有单身男人了？你身边有么？
我回答：何止是单身男人稀缺。你不觉得，相比女人，大城市里男人的总数都比过去变少了么？
广大农村、十八线县城，是男人们的退路，因为大环境对他们友好。但是，大城市才是我们女人们的退路。女人若是退回到农村、十八线县城去，在那里你能找到好工作、好伴侣、对女性友善的好环境的几率会大大降低。
城市是女性最好的归宿，乡村不是。
且不说乡村在生存空间、舆论方面对女性极不友好，咱单就说“保障女性人身安全”这一点，城市也比乡村好了不知道多少倍。乡村人口密度小，摄像头盲区多，刑侦难度大……对人渣的威慑力稍轻。
男的若是在城市混不下去了，可以回乡村去，那里自古以来就是他们的退路，他们的根据地。女性则要尽可能留在城市里。现在，有很多农村女性就喜欢往城里跑，你以为人家真是喜欢过背井离乡的生活么？实在是农村生活对女性太不友好，农村男性中不尊重女性的人太多。排除男人们生存压力大这一点客观原因（其实谁生存压力不大啊，女人压力也好大的好吧），主观上，很多底层男人大概率上更不重视婚姻、家庭，也是造成这一现象的关键因素。
要不怎么会有许多女人感慨说：“婚后才意识到自己成了保姆、代孕与妓女，而且还是免费的。”
一些男性判定一个老婆是否合格，是这样的：你要经济独立，有稳定收入，能养家，而且要带好孩子，承包家务，不收我的工资卡，不管我的钱怎么花，不管我在外面干什么，要孝顺我父母，和我的亲戚相处好……当然，他们唯独对自己没有要求。
等等！我怎么觉得这样的合格的女人，怎么看怎么像奴隶？甚至连奴隶都不如，好歹奴隶不需要跟奴隶主生养孩子，不需要跟奴隶主一起养家，也不需要孝顺奴隶主的父母呀。
未来，如果直男癌群体依然很庞大，如果他们还是把女人工具化，不愿意重塑自己的婚姻观、女性观，那估计会有越来越多的农村女人往城市跑，宁肯单着也不嫁给农村光棍。跑不出去的女性，则还是会收取更高的彩礼，来确保自己婚后的安全。
胖羊觉得，与其斥责往城市里跑的所谓“拜金女”，与其天天骂女人收的彩礼太高，不如重新划定婚姻中男女双方的权、责、利，尽量让“权责利”对等，尽量让游戏规则变公平。
这样，婚姻和家庭才能成为一个温暖的港湾，而不是战场。这样的婚姻和家庭，才值得让人期待，不然，女人结婚是搞“精准扶贫”么？
以上。
全文完