143唐诗解读——李白之《公无渡河》

黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。

波滔天，尧咨嗟。

大禹理百川，儿啼不窥家。

杀湍湮洪水，九州始蚕麻。

其害乃去，茫然风沙。

披发之叟狂而痴，清晨径流欲奚为？

旁人不惜妻止之，公无渡河苦渡之。

虎可搏，河难冯，公果溺死流海湄。

有长鲸白齿若雪山，公乎公乎挂罥于其间。

箜篌所悲竟不还。

注：

公无渡河：古乐府旧题，又称《箜篌引》。原题意为妻子阻止丈夫渡河，但丈夫不听，于是溺水而水，妻子痛悼丈夫而唱。后来创作主题均与渡河有关。

龙门：山名，在今山西河津、陕西韩城之间，黄河两岸峭壁对峙，形势如门。

冯：徒步涉水过河叫冯。

持肙：缠绕，纠缠。

箜篌：古代弹拨乐器。

解读：

这首诗历来注解甚多，说法不一。萧士赟认为这首诗“讽止不靖之人自投宪网”，陈沆认为“盖悲永王璘起兵不成诛死”，郭沫若则认为“'披发之叟’有人以为喻永王李璘，其实是李白自喻”，安旗认为诗中长鲸指安禄山。可谓见仁见智，观者想必自有主见，此处不议。

单就全诗诗意来看，这是一首表现一位白发狂叟苦渡黄河悲剧的诗作。前十句为上半部分，写黄河之水泛滥成灾和大禹辛勤治水。这实则是用洪水比喻和象征安史叛军给民众带来的苦痛，用大禹治水来象征唐王朝最终平定了叛乱。“咆哮”写出了黄河之水的声威；“万里”则写出了黄河之水浩浩荡荡，“理百川”概述了大禹治理洪水的经过，“杀湍”二句则写出了治水的成功，使民生安居乐业。

就在人们刚刚庆幸劫后余生之时，此时一个披着散发的老人，在周围一片长鲸白齿的谗害下，灾难降临到他的头上，这其实就是李白自比，“奚为”二字，是反问，也是困惑，是呼喊，也是惊叹，接着诗人用旁人“不惜”和妻子“止之”作比，突出妻子对狂叟的深情。然而狂叟却偏偏要苦渡之，结果溺入河水而丧生。“公乎公乎”，接连的呼叫，我们仿佛看见一个头发蓬松的妇人，一边“援箜篌而歌”，一边撕心裂肺的呼喊，令人不忍卒听。

这首诗作于何年，已无可考，但从全诗内容来看，应是诗人晚期的作品，诗人似乎很执著追求一些东西，但具体是什么，已经成为一个迷团，按照前文中所提到的几位名家的理解，估计是诗人年龄已大，加上政治理想很难实现，又经历了三千里以上的流放奔劳，此时已经不抱任何希望，因而全诗弥漫着强烈的伤痛和绝望之情。

李白（701—762），字太白，号青莲居士，排行十二，陇西成纪（今甘肃秦安西北）人，其先隋末窜于碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），李白即出生于此。中宗神龙元年，公元705年，随家迁居绵州昌隆县（四川江油）。陈寅恪先生曾认为李白其先为西域胡人，陇西李氏乃伪托。其出生地亦多异说，或谓生于条支（今阿富汗加兹尼），或谓生于焉耆碎叶（今新疆库尔勒与焉耆回族自治县），或谓武后神功年间迁蜀而生于蜀中者。曾官翰林供奉，故称“李翰林”。贺知章誉为“天上谪仙人”，后世称“李谪仙”。在蜀中度过青少年时代，开元十二年，公元724年，李白出川漫游，先后隐居安陆（今属湖北）和徂徕山（在今山东）。天宝元年，公元742年，李白奉诏入京，供奉翰林。因得罪权贵，三年后，即744年赐金还山。此后漫游梁宋、齐鲁，南游吴越，北上幽燕。天宝末期，安史乱起，李白应召入永王李璘幕府，后王室内讧，李璘兵败被杀，李白受累入狱，获释后又被定罪流放夜郞，肃宗乾元二年，公元759年三月于途中白帝城遇赦，返回江夏，重游洞庭、皖南。上元二年，公元761年闻李光弼出镇临淮，时已届暮年，仍欲从军，半道病还，次年卒于当涂（今安徽马鞍山）。代宗即位后，曾以左拾遗召，然李白已经去世。旧《唐书》有本传。李白一生以大鹏自喻，以“安社稷”“济苍生”为己任，欲以布衣取卿相，不愿从科举入仕，然始终未能得志。其作品散失甚多，今存近千首。《全唐诗》存诗25卷，《全唐诗外编》《全唐诗续拾》补诗36首、断句10。