唐诗解读——王维之《过感化寺昙兴上人山院》

暮持筇竹杖，相待虎谿头。

催客闻山响，归房逐水流。

野花丛发好，谷鸟一声幽。

夜坐空林寂，松风直似秋。

注：

感化寺：亦作“感配寺”“化感寺”。在陕西蓝田。

筇竹杖：蜀地筇竹做的拄杖。筇竹节高中实，适宜做杖。

虎谿：在庐山东林寺附近。

山响：山谷的回响。

解读：

这是诗人在闲居辋川时与好友裴迪同游、同咏之作，从诗题可以看出他此行要访问的地点和对象，但从全诗为看，诗人却是抒写了山水之趣。

首联特写了上人日暮拄杖溪头相待访客，原本应在山寺内的上人，此刻却在寺外，显示出上人与诗人关系的密切。诗人的晚年隐居辋川，专心参禅礼佛，因而与僧人交往成为他生活中很重要的组成部分。“虎谿”化用了晋代高僧慧远居庐山东林寺时，因此处流泉匝寺，下入于溪，每送客至此，辄有虎号鸣，因名虎谿。独陶渊明与修静至此，语道契合，不觉过谿，因相与大笑，诗人这样写主要点出了他与上人是语道契合的禅友。

次联写两人一起沿着溪流回山院，有听觉、有视觉，且相互映衬。在诗人的笔下，山泉含情脉脉，急切盼望着客人的到来，争着为客人指引方向，这些也是上人的内心感受。“响”字衬出了山谷之幽静，“催”“逐”二字，则将泉水急流、山谷陡峭之态逼真道出。

颈联写诗人随同上人归山院途中所见美景，同样有视觉、有听觉，野花盛开，绚烂无比，山谷寂静，鸟鸣更觉寺院幽寂。此联化用了南朝梁人王籍诗句“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，以声衬寂，以动衬静的手法，将幽景、幽情一并道出。

尾联则是写诗人夜坐山寺时的萧森景象——山林空寂，山见阵阵，吹过松林，颇有草木摇落之感。“秋”字寓气、形、声于一体，读者观此，可以感受到了秋气，看到了秋夜山林之美景，听到了风声、松树林之草木摇落之声。

禅讲究的是自然山水中获得启示和司解，因而诗人写清幽静寂却又不失神韵、情趣的自然山水，从而道出了寂静的禅境，却又富有禅思。这首诗写幽邃之景，道闲寂之情，触景生情，情景交融，是一首集诗人情感、画家慧眼、音乐家的敏感、佛教徒静心于一体的佳作。

王维（700—761），字摩诘。太原祁人（山西祁县）。后徙家蒲州（山西永济西），遂为蒲州人，称河东王氏。排行十三。官终尚书右丞，称王右丞。父处廉，官终汾州司马。维早慧，工诗善文，博学多艺十五宦游两京，居嵩山东溪。以才艺知名，博得豪贵青睐。玄宗开元九年（721）中进士。释褐为太乐丞。秋，因伶人舞黄狮子舞坐罪，贬济州司仓参军。开元十四年春秩满，游宦淇上，遂隐于淇。开元十七年前后回长安闲居，学佛于荐福寺道光禅师。张九龄为相时，作《上张令公诗》。二十三年，擢右拾遗。二十五年，张九龄被李林甫排挤谪荆州长史，王维作《寄荆州张丞相》。同年秋，奉命出使凉州，以监察御史兼节度使判官。二十八年，迁殿中侍御史，以选补副使赴桂州，知南选。明年春夏回长安，寻隐终南山。天宝元年，公元742年，复出左补阙。天宝三载始营蓝田辋川别业。天宝四载暮春，以侍御史出使榆林、新秦二郡。后迁库部郞中。天宝九载后，丁母忧，十一载服除，拜吏部郞中。在辋川期间实亦官亦隐。十四载，迁给事中。安史乱后，委任给事中。王维服药取痢，伪疾将遁，被囚洛阳凝碧池，作诗“万户伤心生野烟，百官何日再朝天”，以明心迹。肃宗至德二载（757），王师收复两京，陷贼官司六等定罪，王维以此诗及弟缙请削己官为兄赎罪，获免。乾元元年二年（758），授太子中允，加集贤学士，迁中书舍人，改给事中。上元元年（760），官尚书右丞。次年七月卒，葬蓝田辋川别业之西。生平事迹见新旧《唐书》。王维信佛，学顿教。受禅宗思想影响极深，以禅悟诗，故人称“高人”“诗佛”。《全唐诗》存诗4卷。