食桑而吐丝

食桑而吐丝

读《荀子》第二十六章 《赋》五

（峻岫）

（原文）

有物于此，㒩㒩兮其状，屡化如神，功被天下，为万世文。礼乐以成，贵贱以分，养老长幼，待之而后存。名号不美，与“暴”为邻。功立而身废，事成而家败。弃其耆老，收其后世。人属所利，飞鸟所害。臣愚不识，请占之五泰。

五泰占之曰：此夫身女好，而头马首者与？屡化而不寿者与？善壮而拙老者与？有父母而无牝牡者与？冬伏而夏游，食桑而吐丝，前乱而后治，夏生而恶暑，喜湿而恶雨，蛹以为母，蛾以为父，三俯三起，事乃大已，夫是之谓蚕理。

提问：“有物于此，㒩㒩兮其状，屡化如神，功被天下，为万世文。”有这样一种东西，它是赤裸裸的，却善于变化奇妙如神，它的功德遍天下，它为万代装饰人文。“礼乐以成，贵贱以分，养老长幼，待之而后存。”有了它之后礼乐就有了，贵贱也区分了，老年可以养，幼儿可以长，赖此才有了后代的繁衍生息。“名号不美，与'暴’为邻。”它的名称不怎么好听，名字与“暴”接近。“功立而身废，事成而家败。”功业建立起来之后自身就废了，事业成功之后家庭就毁了。“弃其耆老，收其后世。”最后抛弃它的长辈，遗留下下一代。“人属所利，飞鸟所害。”它能被人类所利用，也会被飞鸟所伤害。“臣愚不识，请占之五泰。”我愚昧不知，请您这个万事通点拨一下。

回答：“五泰占之曰：此夫身女好，而头马首者与？”万事通我推测：这东西的身体像女人一样柔美，它的头却像马头吗？“屡化而不寿者与？”它是一次次地蜕化而长寿的吗？“善壮而拙老者与？”是善于度过壮年，而不为年老谋划吗？“有父母而无牝牡者与？”它有父母而没有雌雄的区别吗？“冬伏而夏游，食桑而吐丝，前乱而后治。”它是冬天蛰伏，夏天出游，吃桑叶而吐细丝，细丝看起来纷乱而实际是有条理的吗？“夏生而恶暑，喜湿而恶雨。”是生长在夏天而又害怕酷暑，喜欢湿润却又怕雨淋吗？“蛹以为母，蛾以为父。是把蛹当作母亲，把蛾当作父亲吗？是“三俯三起，事乃大已，夫是之谓蚕理。”是三次休眠，三次苏醒，事情才能完成吗？这就是关于蚕的道理呀。（署名 原创）