心与城的对视
城市是收心的所在，一直觉得自己属于原野，属于乡下，我可能永远不会被城市接纳。
我的心曾经与这座城市对视了很长时间，最终，她自觉地融入到城市之中。
人是很奇怪的动物，尽管我在安徽只待了十几年，其中有近三分之一的时间几乎懵懂无知，在北京我已经生活了20年，而骨子里依然是安徽的记忆，充满的也是乡间的情愫。我的心与生活的这座城在对视，不知道是城接纳不了我的心，还是心里装不下这座城。
我一直告诫自己，北京跟别的城市是不一样的，别的城市都有地域属性，北京没有，因为它是中华人民共和国的首都，它是全国人民的城。北京是特别能包容的城市，没有任何一个地方的人到北京，会感觉到被歧视，或者被排斥，北京是皇城，它能心怀天下。
我的心依然进不了这座城。
2012年，我在整理《一车一世界》的书稿时，突然发现，书中没有收录北京的只字片语，要知道，我在北京生活快20年了，且这20年是我的人生中最精华的20年，是最开放的20年，也是最愿意接收新事物的20年。在北京求学、交友、工作、旅游，我依然对北京一无所知。
这座城市好像还没有走进我的心里，为此，我问了很多跟我际遇差不多的人，他们与我感受大同小异。
于是，在闲暇的日子，我尽可能地出门，目的是为了更多地接触和感知这座自己可能会终老的城市，总觉得它该在我的心中留下一点东西。
每到一处，我都认真观察，并及时记录下自己的所见所得。看见我写的文字，很多人不知道我在做什么，有热心的作家竟然善意地提示我，让我在写作的旺盛期多写一些能算做作品的文字。
我不置可否，我只是不想让心一直在注视。
三年前，我有幸参加了中国作协在雾灵山的作家交流活动，活动的间隙我去了承德，在避暑山庄，我看到了类似北海公园五龙亭的连亭建筑，在普宁寺（大佛寺）看到了一片藏式建筑群，那一瞬间，我有了似曾相识的感觉，可我是第一次到普宁寺啊。
我的脑子高速地旋转，极力地搜寻着自己的记忆，突然，我想起来了，这不是颐和园万寿山背面的那一套建筑吗？怎么跟普宁寺这个一模一样？带着这个疑问，我查阅了资料，我知道了普宁寺的历史，以及这套藏式建筑的名称叫“四大部洲”。
乾隆二十年（1755年），为了纪念清军平定准噶尔蒙古台吉达瓦齐叛乱，朝廷在承德兴建了普宁寺，风格仿照西藏的第一座寺庙桑耶寺，其核心建筑就是四大部洲，也许乾隆皇帝对这套建筑太有感觉了，于是，命人在北京清漪园（颐和园以前的名称）的万寿山北面复制了一套四大部洲，在清漪园，它有一个别致的名字，叫“须弥灵境”，在佛教里，须弥山是世界的中心，围绕须弥山构建四大部洲、八小部洲，这是全国围绕中央、全天下江山一统的一个符号。
在这么一瞬间，我对北京有了一点了解，我的心也破城而入了。
尽管作家的交流会还没有结束，我已经迫不及待地往回赶，沿途我拜谒了清东陵，尤其是参观完乾隆墓的地宫后，我对北京城似乎有了一些感觉。
随后的日子，我用脚丈量着生活过的这座城市，先是故宫、社稷、宗庙，接着是天地日月先农坛，再后来是僧庙道观，只要有北京符号的，我都要逐个参观，只要有城市遗迹的，我都要逐个记录。
寒来暑往、岁月更替。跟着岁月，我的心在城里行走。
一次在月坛，一个70多岁的老者，他看出我与其他游人的不同，他停止了运动，给我详细地讲解了月坛的历史，以及祖先留下的文明踪迹；一次偶遇资深作家李林栋老师，作为一个老北京的作家，李老对于我在北京的游历文字非常赞赏，他说我的“我写我见”的笔法非常独特，我写的北京有独特的味道。
受两位老人的鼓舞，我坚定了自己写作的方向。极力地搜寻着北京的历史、文化的遗迹。我的付出，得到了越来越多的朋友的关心和帮助，他们有的给我介绍我还不知道的景点，有的给我介绍或者补充我不知道的知识，有的甘愿当我的“陪跑者”，他们希望我的介绍，将他们带入到这座熟悉又陌生的城市。
慢慢地，我感觉自己融入这座城市了，我写家边的文字，竟然受到街道干部的关注，他说正在整理街道的史迹，希望我有空的时候，去他的办公室喝茶。最让我振奋的是，收录本书中的《景山远眺》一文，参加《新北京，新京味儿》的征文，还获得了奖项，这个活动虽然是民间发起的，可参与者都是文学界、编辑界、出版界的大咖，且他们大多有个标识“老北京”，在这样的书籍里能有一篇我的作品，足以证明，我融入到了这座城市，这座城市已经完全接纳了我。
我的心还在与这座城发生对视，不过现在角度不同了，以前是从外向内，现在是从内向外。
说白了，我的眼睛已经成为城市的肌体，我会与这座城同呼吸、共命运了。
朱晔（古磨盘州人）
安徽望江人，中国作家协会会员，中国金融作家协会理事；2008年开始文学创作，已出版著作6部，累计出版200万字。
已出版作品
历史散文（3部）：《理说明朝》《理说宋朝（北宋篇）》《理说宋朝（南宋篇）》
旅行随笔（1部）：《一车一世界》
长篇小说（2部）：《最后一个磨盘州人》《银圈子》
期刊发表作品若干：散见于《文艺报》《厦门文学》《中外文摘》《金融时报》《安庆日报》等。