天地的“运气”与人命的“天年”

我们要讲命运，就要从”人“说起，要从“人字”说起。在命理学中男性的命盘叫“乾造”，女性的命盘叫做“坤造”，“造”是天地造化的意思，造化——演变。

天地为炉，造化为工，工就是制作，焊接：上面一横，下面一横，中间一道笔直的枢纽，连接上下。如何制作了——叠加，什么东西叠加了——气韵能量：

五种不同波动频率的气韵的不断组合叠加：

中国叫五行：金、木、水、火、土

西方叫阿尔法α波、贝塔β波、伽马γ波、德尔塔δ波和西塔θ波；

音乐的宫、商、角、徵、羽；

颜色中的赤、白、黄、青、黑也都是对应。

等到缘分条件俱足，就显化为有形了，我们看见、听见、闻到还可以触摸到，佛学中说的眼耳鼻舌身意，中国的卦爻，长、短相间也都是这个意思，揭示了万物的本质是不同能量的振动频率组合。

五行为“五”，为什么是“五”这个数了？，因为上下左右四维八方冲气而合，四方两两合一，也就是二，二是两仪，最后为一。

反过来，人这个字还清晰的表述了宇宙运转：是从一到二的分别分离。

阴、阳；明、暗；左、右，高、低彼此配合支撑，否则就会不稳。

从一到二为“人”，“人”字再往下分离就是“众”，三人成众，三生万物，三种能量的叠加：阴、阳与观测者，这也是量子力学的测不准原则，因为同一种阴阳能量叠加，最后成像为什么形态取决于观察者，就是谁看见了：观测者认为是什么就是什么。

内经中也有说三魂，三魂是什么了？胎光、爽灵、幽精。有问:人之始生，何气筑为基，何立而为楯，何失而死，何得而生,答:以母为基，以父为楯;失神者死，得神者生。

内经绝不是遗传学，三魂中有父母提供的，也有随机降落附着的，这就是那个“神”——得神而生，失神而死，人字最上面的合和就是神，而外下的 一撇一捺就是因外物而分别，叫做被盗气，所以说以酒为浆，以妄为常。

同时这一撇一捺还必须长短一样，否则人字就立不稳了，就会倒，这即是失衡，而行走的人必须是平衡得当，撇捺和谐，这个气就可以逆回，一直回到“神”的地方。

能分能合，能动能静，这就是《说文解字》为什么说人，天地之性最贵者也。似乎天地造化烘炉，虽然人的形体连个炉灰渣都算不上，但是其意识的自由和博大，空间的无量。

但是因为分别，人神就散，我们今天的题目叫做“天年”，啥叫天年了？就是天赋年寿，多少了？一百二十年。

六十年一个甲子，也就是两个甲子，第一个甲子是入世的学，第二个甲子是出离的悟，然后历程结束，功课圆满。这个时间不能少，但是大部分人了没活到一百二十岁，也就是功课完不成，就走了，只能等待机缘再来一遍。

为啥不能尽天年了？因为以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真....

其实人生六十才是开始，所以叫五十知天命——这样看起来养生有更大的意义啊，就是养护身体把这段旅程要走完，不走完就没有完成功课。不完成就拿不到收获。

所以我们要进一步明白养生的价值，身体是一个层面，意识是更高的层面，意识上的不着，也即是思维上的通畅，身体就不会出问题，当然天地能量更替，在意识觉知的层级上我们自然懂得如何随波逐流，不娇柔不造作。那就要识天地之气，内经已经把天地运转分为了立体的九宫，经纬运气。

运气是怎么来的了？天体星球、空间的运动，一运动就会有风，不算上下，风从八方来，也就是八种季候风，有句话叫做“八风吹不动”。

哪八种风了？各家说法不一，意思差不多，我们就取《淮南子》的说法：炎风、条风、景风、巨风、凉风、翏风、丽风、寒风。

我们都知道五运六气中，六气对应了人的十二经络，经络连接了人体的脏腑，影响着我们的健康和情绪。

无论是八风也好，运气也罢，相同的气韵能量作用到不同的人反应是不一样的，这是因为人体本身就是一个相对独立的宇宙，大空间作用小空间时，小空间本身的形质其实是本，这就形成了差异化。

譬如我们说的某一种病菌来了，有的人感染，有的人却不感染或者不容易感染，这就我们在研究运气学说中，一定要研究每个人——这就是共业和个业。我们定准了人，又清晰了运气变化，加之地理的赋能，这就是天、地、人的三角，三角是宇宙中最稳固的架构以及精算数据。

那么人怎么分了？现在看起来最好的模型是命理，除开格局，第一部建模的是日元。那么每个人的灵在入胎着气的时候都必须在一个时空范畴，就是日干，我们叫日元，分为五大类——金木水火土；

加上阴阳就是十小类：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，配上格局后再次精分为一百二十种基本组合，第三命理八个字整体统计，不算上大运和地域的因素，就原命盘来说就有一百多万种组合。

从中医人体形构来说，以阴阳五行说为基础，用“同中求异”的方法，从五音太少、阴阳属性、体态和生理特征划分出阴阳二十五种类型的人，叙述了气血盛衰导致的生理特征，以这些特征，区分脏腑的内在变化，并形成了不同类型之人对症操作。

这个图，是五脏（五上）人（上角上徵上宫上商上羽）和表腑（脏腑相表里）之间关系规律。实际应用就是通过形和色的生克关系来判断体质、潜在症状，达到提前预防的目的。以及在关键年份（有九年忌的规律）规避对应的虚邪贼风。拿日元属木的人举例，分为五种：

第一为上角之人：是禀受木气最全的人，有点类似木的命旺，对时令季节的适应是，耐受春夏不耐秋冬，秋冬季节容易感受病邪而发生疾病。此类人，类属于足厥阴肝经，性格特征是修美而稳重，经常被事务困扰。

第二是图的左上方的大角人：属于左足少阳经之上，其特征是，有柔退而畏缩不前的缺欠;这个有点对应木伤官的；

第三是是图的右下方的左角人：属于右足少阳经之下，其特征是，有过于随和顺从、唯唯诺诺的缺点;这个有点对应木煞重；

第四是是图的右上方的太角人：属于右足少阳经之上，其特征是，急功进利，这个有点对应木财局；

最后一个是图的左下方的判角人：属于左足少阳经之下，其特征是，刚正而缺乏灵活。有点对应木印重；