滂沱雨下见真象，有机拳中论生发
东阳回来后的第二天。
一整天，小珠都在忙着丢下多日的家务，和准备两餐。
凯悦还是沉浸在自己的世界里，似乎在高三到来之前，要尽享最后的“自由”。
看他还是无动于衷自己的课业，小珠不禁又忧又愁又急。
晚饭后在他房间里，小珠和他聊这次期末考试的情况。
小珠说着说着便带点激动，凯悦也感受到了。
“你这次期末考出这个成绩，这意味着什么？你上课有听课吗？回来有复习吗？你这样对自己负责吗?下学期就是高三了，你怎么还这么不长性子？！”
他又现出上次在小珠的批评下的表情：身体僵直，神伤，嘴角透出一丝惨淡的笑，好像小珠在他心上插了好几刀！
小珠也无语了，回到自己的房间里……不久，发现他的QQ签名换了：“最后的精神支柱也破碎了，但是我单枪匹马也要杀出一条血路！”
这么脆弱！不能和他谈现实！他需要一个他理想的妈妈！一时间，焦急，生气，忧伤……一时排遣不了，小珠坐不宁，站不定。
几天前与蒲谷子谈到凯悦的情况，蒲谷子的谈话渐渐在小珠耳边响起……
“我观察凯悦，他不是不着调的人，有自己的思想。只是现在他所处青春期，坚持自己的喜爱，对权威的叛逆是他们的共性。我也经历过我儿子的这个阶段，我们做父母的，只能做好一些事情，从旁边去影响他，而不是要控制他。”
“是不是我对他的教导方法错了呢？才有这个果！”
“你没有错，没事的，不是大事情。”
也许，小珠在那看不见的压力下，转为对凯悦的压力，这样小珠的压力就变小了。
“……这是我们共同的压力，更应该齐心面对。指责与怨骂，只会让事况更难调和！”凯悦的反应，让小珠受挫，也让小珠渐渐平静下来。
小珠与兴隆通电话商量，明天带凯悦外出走走，缓缓气氛，兴隆答应了。
决定了，小珠问凯悦想去哪？凯悦整个人安静了一下，想了想说他想去长乐野生动物园……他的创作素材里需要写到这样的场景。
“终是放不下他的心头好！”小珠叹一句，付之一笑。
第二天早上九点，兴隆从金都赶回南城，接上小珠和凯悦，如计划出发。
踏入长乐野生动物园，各类小动物如鸵鸟、小鹿、骆驼等等，各安其所，各得自在的在茂密树丛中觅食、休憩、玩耍……猛兽区威猛的老虎和狮子，也悠哉游哉的在它们的小天地中，闲步酣卧。
无论大小动物，它们的状态，生存的环境，都管理得非常好，让人舒心。很多平时没有见过的种类，在这次游览中，也得以见识。
公园还布置一个水雾装置，模拟热带雨林的环境，人在“雨林”中走，水雾如轻纱白烟弥漫过来，宛如仙境……
下午三点多，忽然一阵狂风起，大雨倾盆而至，三人被雨拦在熊猫馆里，熊猫馆对面是象园。
象园和熊猫馆之间，隔着厚厚的雨幕，刚才还在驯象员的指挥下与游客互动的几头大象，因这场雨而得到片刻自由。
它们在雨中，并不躲避，任大雨冲涮它们的身躯。几头大象似有默契，渐渐聚拢到边上的沙坑旁，一头象甩起长鼻子，把沙子刨起来抛向空中，沙子如雨点般落在同伴身上……另几头象也有样学样，互相刨甩沙子，不亦乐乎。一时间天上雨水，象群扬沙，与刚才被驱使和游客互动判若两象，雨中的欢畅与活力，才是它们的真容！
这场大雨，把游人困在室内，却是大象们的欢乐时光。
做自己喜欢做的事情的快乐，感染着这边的人。这场大雨观象，兴隆、小珠、凯悦找回久违的快乐，凯悦也找到自己的创作素材。
从东阳回来已有三周，轩源在这个周日，过来纪念公园和大家讲拳打拳。
轩源从几个地方的见闻总结了一点：练太极拳，如果没有一个理论高度引领，所走的路必然会遇到坎坷、迷茫。这次将太极拳的理论带去东阳，对他们产生一个刺激、活性的作用，他们好像找到方向了，对太极拳积极起来。
东阳的土地宽厚，东阳人也质朴、单纯、热情，他们能接受轩源的理念，提供了一个平台，让轩源得到一个实证实修的机会，也得以对多年来的太极追求有一次全面的阐述、梳理。
这边，南安的杨旭已把拳架基本学会，他抓住轩源打拳的相，自己就如播放器，模拟轩源的影像，学的似模似样！这也再次印证太极拳是自心现量的拳，虽然必要的身法要领需修整，但根本大法就是把太极拳本来如此的状态模拟出来。
慧明看轩源和杨旭两人的拳架，对比出不同之处，对轩源说：“师父来南安，教了八年，直到今天，我才明白这八年来师父讲了什么！师父的拳，是有机的、生发的。从生物学上说，丹如一粒种子，由外缘聚合而生发出根、芽、茎、叶……生发出来的枝叶与外界进行了能量互换，又返还给根，滋养植株的根本……是这么一个互为的过程，恰恰就是阴在阳中求，阳在阴中求。因为她是不断生发的，所以拳的每一动头尾相接，润物无声，绵绵不断，一动生化出一动，每一动都由丹而催生，无有停顿……”
纪念公园里，大家静静听着轩源讲述生发理念与故事，轩源依慧明的比喻，与大家上这堂课：“从种子到生长成树的过程，根不断往泥土里钻，树枝不断往天上长，因此我们打拳就是演绎生物的生化过程，是有机的，有源的，生物的。不是机械的、无机的。树是从种子生发出来的，我们打拳的每一个动作，都是从丹田生发出来的。同时树的生长、花的开放，都是无声无息的、不知不觉的。我们要演绎这种生发的特点。”
轩源以单鞭、云手等演示，以说明拳势由本源生发，又回归本源。与肢体动作无关；
练拳是绵绵不断、不知不觉、纯任自然的一个生发的模拟过程；
既然是生发的，那么拳是饱满充盈的，表现为意到末梢；
既然是生发的，那么拳势的每个动作，都是上一动生发出下动，首尾相连，源源不断。
“以上所述，和之前提出的本源论并无不同，只是从生物的角度加以阐述。”
“要真实不虚地体验本源生发出来的拳，即由丹生发出来的拳，一定要打破妄相！人心加工过的认知形态，为相。妄相则为不明本源、脱离本质的、自以为是的理解，那才是虚幻的！不要被妄相蒙蔽。”
“袪除妄相外，还要卸力。把先天的吃奶的力气都卸掉！从一点卸起，至全身通达，内部的、外部的力都卸掉，才可以解放自己；才可玩转死亡游戏；才可用意不用力；才可全身无手皆是手！”
小珠因轩源几人中午来家吃茶，先行回家准备。待轩源、伟城、小明、兴隆回到家中，听他们话题热烈，是说刚才兴隆和文哲玩推手，玩得很激烈，轩源、伟城、小明都被吸引，不时旁边指点一下。兴隆很久没有发过力，这一次玩得很尽兴，也旁证了一些他近来的感悟。
“从刚才的推手情况来看，文哲是有一定功力的。伟城、小明与他接手，表现出来的问题是信息缺失。只有善没有恶，以致遇强手时，处理很被动。”轩源总结道。
“心本体是不思善不思恶的。如果只思善，就缺失了恶的信息。恶，不会因你的选择而不存在。如果你选择了思善，那么其实你就反映不了对方的全部，那是一种信息缺失，不完整。所以保持零状态，忠实反映对方，才能处理好各种变化。”
“兴隆倒是不畏强，虽然现在离太极推手的轻、虚还有一段路要走，但是胆气也很重要，临危不乱不惧，也是一种中定。”
伟城则有点无奈：“师父，您说的我理解，在师兄弟中，我还可以保持一下状态，但一到激烈的对抗，我就很容易被引发又用上力了……或者是在接上对方了，要处理时就又习惯性用力了。”
轩源道：“对方有功力的情况下，应对是更考验人的，文哲在南城很多公园里和人玩过推手，他的优势在他敢于各种尝试，善于总结，所以你和他玩，不容易处理。你和他玩实的，他年轻又气足，你玩不过的，只能玩虚。但保持轻、虚，又能变化，那就要多玩死亡游戏。如何玩？把身体废掉！”
说着，便与伟城作现场演示，总是轩源以身说法时，理法一用淋漓尽致，而学者却不能一明百了，这是一道坎……