道家思想的精髓是什么?其实也是三句话,你也很熟悉

什么是精髓?其实就是精气真髓,传统中医认为“肾藏精,精化气,精气足而生髓”,有了精气真髓,才会有骨肉身体、毛发四肢。
那么,如果把道家思想比作一个人的话,它的精髓又是什么呢?
其实也就是三句话,相信但凡是中国人,也都很熟悉。因为这三句话,就像是骨髓一样,根植在你我的骨子里。
这也就是我们中国人,之所以是中国人的原因。
道生一,一生二,二生三,三生万物。
这是道家文化的基础思想,详细阐明了万物产生的根源。
就是说道这个东西,原本是混沌一体,因此被称之为“一”。而在天地初开的时候,在这片混沌中,轻而轻者上浮成为天,也就是“阳”;浊而浊者下沉成为地,也就是“阴”。
这就是《淮南子》中说的,“一而不生,故分而为阴阳”。
阳气中的浊而浊者,依旧会下沉;阴气中的轻而轻者,也一样会上浮。而这两股阳气和阴气,在天地之间相互冲突,相互碰撞,最终会达到一种交汇融合的状态。
这就是“二生三”中的“三”,也就是“和气”。
有了和气,天地之间便能够生育,于是也才有了万物。而万物也因为各分阴阳,所以能够生生不息。
这也就是《淮南子》中说的,“阴阳合和而万物生”。
万物负阴而抱阳,冲气以为和。
在这个天地之间,植物把根扎在土里,动物脚踩着大地,这就是“负阴”。而无论是动物还是植物,头都向着天,这就是“抱阳”。
也就是说,这个世界上的万物,都是背阴而向阳。
为什么要背阴而向阳呢?因为有阴有阳,才会有和气,而有了和气,万物才能够有生有育,从而能够繁衍生息,生生不息。
但万物不管如何生息繁衍,归根到底还是离不开和气,离不开阴阳,也就是离不开道。
离不开道的什么呢?其实就是道“大曰逝,逝曰远,远曰反”的这种运行规律。
这其实就是老子“有无相生,难易相成”等观点的依据。
域中有四大,而人居其一焉。
宇宙之中有“四大”,分别是“道大,天大,地大,人亦大”。就是说人与道、天和地一样,也是“四大”中的之一。
人为什么是“四大”之一呢?
就因为在万物之中,只有我们人类,能够感知天、地、道。其他无论是动物还是植物,只能是被动地去适应,而只有我们人类,不但可以主动去顺应,还能有清醒的认知。
这也就是为什么,在我们中国人的观念中,从来不认为人是动物。
人虽然是万物之一,但却是万物之灵。
就因为我们,不但能感知天、地、道的变化,还能主动去顺应;不但能主动去顺应,还能适时去做出改变。
这就是道家文化的精髓,实际上从来不是告诉我们,人生只能随波逐流。
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