故宫武英殿——明末清初四僧 · 弘仁

故宫武英殿——明末清初四僧 · 弘仁

复照青苔上

博物馆控, 公众号:老物件儿

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故宫武英殿明末清初四僧(弘仁、髡残、八大山人、石涛)展虽然4月28日就开始了,但随着天气越来越热,却没有丝毫降温的迹象。在一次又一次人挤人中看完,本不想写公众号,因为每次看展都可以发现好多大咖们的讲解,我怕写这个有些画蛇添足。。。(不过,好像别的公众号都是忙着追热点。)

但从乾隆爷开始就将明代遗民画家群的作品(包括清初四僧、新安派、扬州八怪、金陵八家等等)排除在外,从未进过宫门。到今天却成为故宫的热展,我站在武英殿里还是颇有一些感慨!

时间:到6月28日结束(周一闭馆)
地点:故宫武英殿书画馆
门票:故宫门票60元

疏淡寒寂——弘仁

弘仁(1610——1664年),俗姓江,名韬,字六奇,一名舫,字鸥盟。僧名弘仁,字无智,号渐江,别号梅花古衲。新安歙人。少孤贫,有远志,性狷僻,能苦学,事母至孝。

顺治二年(1645年),清兵进逼徽州,与同乡率众抵抗,终因寡不敌众而失败。哭别于相公潭后,投奔当时称帝于福建的唐王朱聿键政权,继续参加抗清复明的斗争。次年八月,唐王政权失败后到武夷山昄依古航禅师,削发为僧。终生不仕,且绝意婚娶。

顺治六年由闽复返歙,居西郊披云峰下五明寺的澄观轩。他尝治一印曰:“家在黄山白岳之间。”康熙二年腊月(1664年1月19日,年仅54岁。)圆寂,葬于披云峰下,太白楼之左。遗命于塔前多种梅花,曰:“清香万斛,濯魂冰壶,何必返魂香也。他生异世,庶不蒸芝涌醴以媚人诌口,其此哉。

松梅图卷
纸本 墨笔
一六五六年
四十七岁

此画作于丙申春日,为顺治十三年(1656年)。是故宫所藏弘仁纪年作品中最早的一幅。此卷合写松石梅花,画中之松显奇倔雄强之态,彰显出“千钧屈腕力,百尺鼓龙鬣”的动感。

尾纸有龚贤(金陵画派的代表)题跋自称“冶城张大风,黄山渐江师,每画成必索予题,虽千里邮致,不惮烦也。……因忆大风、渐师、天池、严夫皆我一流人,因并纪之。倘携归潜山,必出视扶晨汪子,当嗣苏门一啸也。”这是目前仅见龚贤题弘仁作品,从话语可见龚贤与弘仁之间的交往颇多。

梅和松都代表高洁和贞固,明朝遗民多以此来寄托他们的旨趣。

颇自闲适,日曳杖桥头,看对岸山色。

坐破苔衣第几重,梦中三十六芙蓉。

倾来墨沈堪持赠,恍惚难名是某峰。

——弘仁

《渐江大师事迹佚闻》记僧宝月向汤岩夫道却一事云:“渐江登峰之夜,值秋月圆明,山山可数。坐文殊石上吹笛,江允凝(渐江侄)倚歌和之,发音嘹亮,音彻云表。俯视下界千万山。山中峭绝,惟莲花峰顶老猿,亦作数声奇啸。至三更,衣辄益辄单,风露不可御,乃就院宿。

“空山无人,水流花开。”

不急不躁,不问国事,挂瓢曳杖,芒鞋羁旅。。。

黄山图册(局部)
纸本 墨笔 设色
无纪年

图册共六十开,装裱成六册,又有题跋一册。是弘仁在黄山纪游写生的最集中展现。著名的有天都峰、莲花庵、观音岩、一线天、白龙潭等。所绘六十幅中,几乎一图一法,设色五十一开,墨笔九开,有对传统构图的取法,有描绘远景的,也有描写近景的,更多灵感还是来自黄山实景。

慈光寺僧弘眉在渐江去世后三年修《黄山志》,其中记载:“(渐江)常栖静黄山,杖履所径,辄作一小图,层峦耸秀,淡远萧疏,悉备诸家体制,有超然尘外之趣味。” 同时代画家查士标认为:“渐公画入武夷而一变,归黄山而益奇。”石涛则说:“公游黄山最久,故得黄山之真性情也,即一木一石,皆黄山本色。”

松竹幽亭扇页
金笺本 墨笔
一六五九年
五十岁

书法学颜真卿、倪瓒。尤精于小行楷,点画清瘦,妍丽隽秀。

时易事移,目睹清王朝的强大,复国已完全绝望,忠孝皆不可待。弘仁对世界倍加冷寂,对功名彻底淡漠,一切跃跃欲试的念头完全消失。他的精神深处浸透了“冷”,他的思想意识固定了“静”。

思想决定了他的审美原则,也形成了他个人艺术风格的决定因素。所以细看弘仁的画风,给人突出的感受,一是冷,二是静。

梅花书屋图轴
纸本 墨笔
一六五九年
五十岁

梅花是弘仁最为喜爱的描绘对象,晚年自称“梅花古衲”。

松涧清音图轴
纸本 墨笔
一六五九年
五十岁

此画为弘仁典型面貌:

一、构图奇纵稳定,层峦陡壑,空旷幽深。

二、几乎所有山石都为大大小小的方形几何体组成。往往于两块简单、迹近抽象的空白大石当中画上一些碎石和小树,大几何体和小而繁的几何体相间,组织疏密有致。

三、石多树少,如这幅于山下置三两株松树。

在笔墨处理上,其几何体的山石多用线条空勾,没有大片的墨,没有粗拙跃动的线,没有过多的点染和繁复的皴笔。

西岩松雪图轴
纸本 墨笔
一六六一年
五十二岁

谓山水有可行者,有可望者,有可游者,有可居者,画凡至此,皆入妙品!

陶庵图轴
纸本 墨笔
一六六零年
五十一岁

此翁不恋浮名久,日坐茅亭看远山。

秋阁读书图轴
纸本 设色
无纪年

读罢蒙庄《齐物论》,端得一室得天游。

仿倪瓒山水图轴
纸本 设色
一六六一年
五十二岁

画中弘仁自题:“辛丑九月,雄右属为旦先居士。弘仁。

取法倪瓒的一河两岸式构图,近处枯树参差,远处山坡舒缓,其余是大片湖面,一笔不着,景致仿照倪瓒的太湖风光,又加入家乡新安山水的特点,在景物的刻画上,带有很多个人风格,清晰刚直的线条,横直分明,概括而又洗练,高洁腆润的墨色,没有繁琐的点染,树、石均呈现一种铮铮的骨感与寒光冷韵。

周亮工《读画录》云:“喜仿云林,遂臻极境。” 其清淡虚灵、蕴籍而变化丰富的墨法来源于元,更多的来源于倪云林。

古槎短荻图轴
纸本 墨笔
无纪年

弘仁在图中自题:“一周遭内总无些,守户惟余树两丫。还撇寒塘谁管领,秋来待付与芦花。此余友汪药房诗。香士社盟所居,篱薄方池,渟泓可掬,古槎短荻,湛露揖风,颇类其意,因并系之,博一噱也。渐江。” 弘仁好友汤燕生题七绝一首:“运笔全标灵异踪,危坡落纸矫游龙。共期出世师先遁,对此残缣念昔容。” 并跋:“老屋枯株,池环石抱,点染澹远,大似高房山命笔也。黄山汤燕生拜题。

整幅画墨色枯淡,用笔简疏,意境淡远,虚静,成空灵之境。

前景为潭环石抱,潭水用大片的留白来表达,不擦一笔。细观山石线条,貌似折铁。用松蓬虚灵之笔写出,有时补上几笔重而刚的实线,给人似凝劲坚硬感觉。这以倪云林有所不同,而他学倪成功之处正在不似倪。

倪画极端地纯净,而弘仁的画于纯净中隐藏着搏动的情绪和被压仰的力量。

幽亭秀木图轴
纸本 墨笔
一六六一年
五十二岁

清人杨翰《归石轩画谈》谓(对弘仁的画):“于极瘦削处见腴润,极细弱处见苍劲,虽淡无可淡,而饶有余韵。

画展中的禅房

世间第一等便宜事,浇花洗石自在度日。

弃世乐,忌太华;栖萧寂,甘清淡。

扫地焚香,洁一室。

贵素不贵丽,贵简雅不贵纤巧烂漫。无论精粗,总以能避风雨。

榴花赏宜折瓶,置之席间。非比他卉,红则觉其俗也。

花动器静两相宜,愿得一份草木心。

小几一。几上置歙砚、磁制笔山、毛笔、徽墨。

不宜多陈列,引乱心目。

宜夜幽,抚琴。独自一人最佳。

琴令人寂,可伴月。

案上设黄花梨佛龛,内供铜佛。

吾若折汝枝,岂非玷汝身,只愿汝共芳草生,永供三世佛。

几上,设炉瓶三事。静室焚香,清心悦神。

胸中有山林气,可安顿此生。

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