你是想有一个自己的内心世界,还是装满别人塞给你的谎言?

有人看了昨天大号的文章林生斌盖的哪儿是“镇魂井”,分明是面“照妖镜”,看不懂,那我给你提纲挈领一下。

其实我只讲了一个话题,我在反复的暗示你,人是可以有内心世界的,属于你自己的内心世界的,你原创的内心世界,你有了么?或者说,你想尝试有么?

如果你不想,那现在就挺好,不要往下看了。

人怎么活不是活,哪怕脑子里每一个想法都是别人暗示给你的,哪怕所有的言语行为都被别人算计与操控,也是一种活法,只要你不后悔,毕竟人生只有一次。

如果你觉得这个活法没有意思,你就会慢慢产生自我意识,你会慢慢的弄清楚别人说每句话的时候,他内心深处到底在想什么。

久而久之你就看到我在大号里给你描述的那副场景了,你忽然觉得很有意思,你看到整个商业社会怎么运转,看到每个人的小九九。

其实这种追根溯源的话题我们聊过很多,比如公知只给你讲西方的契约精神,我曾经给你详解过为什么会产生契约精神。

从城邦起源,骑士与领主的关系,借贷的商人与借钱打仗的国王,一步一步是怎么形成的。

如果你理解的契约精神是一种美好的品德,那么我展现给你看的一副自然的生长路线。我告诉你,长颈鹿脖子长不是美德,那是它的环境压力下的进化方向。

那只是一种方向,不见得是唯一正确的。

比如我们历史上没有诞生过契约精神,因为东西方是不同的物种,有不同的环境。

那我们诞生了什么呢?

关帝庙总去过吧,关羽最初的谥号叫“壮缪侯”,这是带有贬义的。壮很显然,褒奖他的功劳,缪的意思就是这哥们不听话,把荆州给丢了。

到了清代,他最后的谥号是什么?忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝。

第一个字是忠,其实汉献帝建安二十四年,孙权就已经追赠他为'忠义侯'了。

忠永远排第一,就是告诉你,我们的文化里,什么是精髓中的精髓。

我知道有的人听到这里就嗤之以鼻,忠?什么忠?人身依附么?

不要急,不要什么都没弄清楚就急着发表意见。

忠在春秋时代的文献里就多有记载,我们找个有代表性的吧,比如孔子,他也提倡过忠孝。

我知道你听完又要蹦起来了,因为你读的都是后世经过无数修改的结果。

比如民可使由之,不可使知之,很多人都拿这句话骂孔子。

因为看的都是董仲舒的翻译版,意思就是民可以驱使,但不可以让他明白。

所以很多人就把黑锅扣在孔子头上,即便看完这一段,恐怕也要觉得董仲舒太坏了。

我告诉你,其实不是董仲舒人品有啥问题,是你自己的理解力有问题。

孔子教学是免费的么?不是,是收费的。

今天很多人觉得孔子收学费只要一串肉干,特别感动,因为谁家都不缺肉吃,觉得孔子真是收费低廉的好老师啊。

问题是,你放在春秋来看,这是什么?这是天价学费啊,哥哥。

你去看下汉武帝时期东方朔关于偷肉,抢肉,分肉吃的故事,就知道肉这东西,在古代很稀罕的。其实哪怕是现代,80年代之前,肉也是很稀罕的,肚子里有油水的人很少的。

你可以想象一下,春秋,那是多古老的时代,那时候,一条肉,还得是肉干,高密度的,这学费真心不便宜。

不便宜的学问,它流传起来就慢,范围就小,影响力自然也小。

你想想看今天互联网是靠什么起家的,就明白董仲舒的做法。

他得找个金主爸爸,他得找个广告赞助商,才能够用补贴的方式把他们儒学低廉的推广出去,让更多人认可。

那这个金主爸爸是谁呢?他选择了汉武帝。

董仲舒姓董,汉武帝姓刘,汉武帝凭啥给你出钱又出力?你丫和他啥关系?

所以人家要求广告植入是很正当的诉求好不好。这个广告植入就是修改一部分的内容,改到让汉武帝有利可图。

这是正常的商业诉求,没问题。

那我们作为一个免费学生,要学会自己剔除广告部分,还原作者原意。这就是你应该做的,也是你必须做的呀。你不要忘了,你是免费学生,一个免费学生还老想着懒惰 ,舒服,躺着,读无广告版,可能么?

那怎么还原呢?非常简单,代入,站在作者的角度去思考。

孔子搞什么的?搞私人教学的,他有金主爸爸么?是齐国给他赞助了?还是鲁国给他赞助了?

答案是都没有。

所以他是吃饱了撑的非要来那么一句,民是可以驱使的,不是可以教育的?他有权么?他手底下有民么?他啥都没有他驱使个鬼啊。

有人说,架不住他讨好君主呀?

他咋讨好?

当时是春秋,一堆的国家,你跟齐王说,民可以驱使,不可以教育?

齐王照着做了,结果民都跑去楚国了,齐王大怒,把孔子抓回来,我抽不死你个小样的,敢忽悠我!

这么蠢的主意,你都能明白,人家孔子不明白?

最重要的是,你想想孔子的金主爸爸是谁?就是民呀。

一个办私人补习班的,他要告诉大家什么?

告诉大家,你们是可以教育的。

所以原意思才是:

民可,使由之;不可,使知之。

意思就是,你行你上呗,你不行,咋整?

来找我嘛,学文化,找夫子,挖掘机,哪家强,八百个炉灶不锈钢.......

这就对了呀,这符合他的利益,他给自己打广告,没问题,所以他一定是这个意思,所以董仲舒一定篡改了。

这就叫用心眼去读书,不是用肉眼去读书。

想明白这点,你去看“忠”。

忠可不可能是人身依附?可不可能是效忠正统?

春秋的时候正统是谁?是周天子。

金庸小说里的黄老邪是怎么评价孔孟之说的?

“当时尚有周天子,何事纷纷说魏齐”。

当时的正统明明是周天子,孔子不去周天子那里应聘,却跟一个个的诸侯来往密切,到处给人家讲述治天下的大道理。

他什么居心?

他自己有忠于正统么?

所以很显然嘛,孔子的忠就不可能是后世理解的那个忠于正统。

因为打秦始皇开始才完成的大一统,在他之前,就没有真正意义上的一统。

孔子可不可能跨越时代,穿越时空,提出一个后世的忠于正统?

所以很明显,这又是后面的人,根据金主爸爸的要求,加上去的广告呀。

孔子的忠只可能有一个意思,就是忠于自己的内心世界。

如果你熟悉西方的历史,会知道同时期还有一个哲学家,叫做苏格拉底。

他也提出了忠,他的忠是忠于制度。

苏格拉底曾经被冤判,他与陪审团据理力争,但很遗憾,陪审团最后还是判决他有罪。

弟子柏拉图就劝他,走呗,跟这帮傻缺辩个鸟,不理他,不跟他们玩了。

苏格拉底就不答应,他说,我得忠于雅典的法律,给后世留下一个榜样,于是就选择了服毒自尽。

你看到了,两个人的忠后来慢慢演变成两种文化对同一件事不一样的理解。

西方的忠于制度其实就是契约精神,我们说好了,那就照办。

而东方孔子的忠,忠于自己的内心世界这个秘密最后被王阳明破解了,他指着自己的心说:此心光明,亦复何言。

他告诉你了,知行合一,行要遵从你的知,而你的知就是你的内心世界。

很遗憾,很多人没有内心世界,他们脑子里只保留了董仲舒们的广告,呵呵。

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