草书中有两个笔画很重要，它该怎么写？古人是这么说的 ！

在书法中，草书是一个既要遵循法度，又要表现人的性情的书体，草书的法度体现在传承上，有点画的、也有字形的，而性情则是书写者个人在书写过程中所表现出来的一种'情绪'。那么，草书的法度到底有没有讲究，对于一些点画有没有要求？

南宋时期著名的词人、书法家姜夔，著有《续书谱》，共分十八条，分别对书法中的用笔、各体书法都有论述，可谓是临池心得，也是学习之法。他在对草书中的变化、规矩及它们之间的关系论述时是这么说的：

他说，草书中的变化是必须的，变化也是同中有异，异中有同，同是根本，异是运用，所有的变化并不是没有规矩而任意而为之的，应当合乎书法中、尤其是草书中的基本法度。王羲之写了那么多相同的、重复的字，没有一个是相同的，而王羲之却没有超越这些法度，这就是古人的高妙之处。

由此我们知道，草书在书写时必须要按照一定的法度规矩去写，并不是'胡乱'地把字写'潦草'就是草书了，这些规矩、法度是从何而来？它是前人所创造的书写方法和要求，从这种意义上来讲，学习书法就必须要去临摹，以此来规范自己的书写行为。

唐人以前的草书，大都是字字独立，偶有连带时也就是两个字的连带，如果草书中字与字连带太多则为病态，假如真的需要连带时，在除了点画的重笔外，它们之间的连带应当是轻笔所成。正如'古人作草，如今人作真。'

直画应当理解为平直的笔画，既可以是横画，也可以是竖画，姜夔提出'直画不欲太多，多则神痴'的说法，是指一个字中多个平直的笔画不宜过多，如三个横画，或是两个竖画，如果多了，字就会显得无神无彩。

在草书书法中，我们从前人对它们的归纳总结中发现，它虽然不像楷书那样，一笔一画地去书写，但是它更强调的是草书的法度，就像'古人作草如今人作真'那样的用笔方法。