洞山的梅园

平心而论，淮南近年来的发展步伐是很大的。仅仅就城市绿化而言，便值得大书特书一番，比如梅花的种植数量和品种。有的梅花种植在单位辖区内，像淮南师范学院的梅花业已成林。在这冬日的寒冷中，朵朵金黄色的腊梅精神抖擞地傲然于白雪中。

学子们走过梅林，自然会耳濡目染一种林霄之气。这种雅致的环境所营建的氛围，对人的移情和熏陶是润物细无声的。如果有琴声飘过，乐音定然如石上泻过的流水。在这萧索的冬季，梅花让淮南鲜活了。

我今天要写的梅园位于洞山隧道的顶部，此处梅花栽种的面积较大，在淮南人的口中，已然把它唤做洞山梅园。因为该区域是淮南市的政治文化中心，所以，洞山梅园也可以当之无愧的称为淮南梅园。

我的洞山梅园之行纯属偶然。前几日，我写了一首现代诗《我要做你的诗人》。这首诗歌发布后，我发现我不会写文章了。真的，这绝不是危言耸听。一段时间以来，我的创作激情不是文思泉涌所能概括的，必须用火山爆发才可以准确的形容。起点高，数量大。

我的一位良师益友与我说，崔老师的文章写好后不要急着发，要放一放再斟酌修订几番。我没有听取他的建议，我知道我的文章属于天然偶成。

我很珍惜目前的创作情绪。因为我知道就在某一天的早晨，清风徐来的时候，或者是夜晚，出现了皓月当空的情境，一切的事物看上去都在常态地进行着，然而我的文思却戛然而止，我会写不出文章来。然后，我会惊奇于那些已经诞生的作品，当时是怎么写出来的呢？

出人意料的是，此种情况来的如此快速，仅仅两年多的时间，我已江郎才尽！我在想，是不是我的创作井喷期结束了，遇到了升华的瓶颈？我在想，是不是《我要做你的诗人》拔了我的文学地劲？那首诗摒弃了惯常的押韵，完全交由性情做主，行云流水，隽永苍茫。我在想，是时候我需要出去走走了，吐故纳新，感受天地的灵光。这样想着想着，就已经走到了洞山梅园，似乎嗅到了几丛疏梅的暗香。

周末的洞山梅园，与我采风到达的地方显然不一样。我去的地方一般都与众不同，或清幽，或荒凉，洞山梅园却不一样，这里人流如织。2018年之初的这场大雪铺天盖地，淹没了淮南的山林。洞山梅园也藏进了雪中，远远地望过去，甚至于望不见那疏梅一丛丛。只能通过那些慢步轻嗅的身影，去侧面衬托出腊梅的存在。

来到洞山梅园，你才会发现什么叫做别有洞天。在山脚下望过去的起伏山脉，上得山顶后却发现它平如砥石。在这一片偌大的平地上，栽种了大片的月季和大片的梅花。修剪后的月季短丛正在白雪里积蓄着力量，等待着春天的绽放。远处的梅林连着更高处的山坡，连着山顶的清风阁。

梅园旁边的柏油路上，有人顶着冬日的清寒骑着自行车而来。梅林之间的石子小路上，红衣服的女士，花衣服的娃娃走走停停。三两个结群的队伍老幼皆有，他们在雪地里行走着。先是靠近梅花，进而向更远处的楼阁走去，洞山梅园在雪的世界里芳香了。

洞山梅园的雪经过了十天时间，依然是厚厚的一层。在这冰天雪地之中，如果你携带一张三尺素琴，我在想，一定会奏出万古无穷音。

我的心啊，在这洁白的天地里也清亮起来。在这嘈杂的人声中，我嗅到了人间烟火。我知道，我定然不虚此行。我需要接近这种人气，他们的身上闪烁着我的文学之光。

由此，我想到了一个命题——我所为的文学最终需要达到什么成效？这需要首先明了文学创作。

文学创作者是文学创作的主体，他必须是珍爱一切遇见的人。他会珍爱个人失恋的感觉，然后从中激活大众爱情的话题。他的个人之路可以崎岖，然后，他会在失意的人生中寻找人类前进的目标。他是喜怒哀惧的，之后，他会采用一段奇妙的文字去描写这沧桑的情绪体验。亦如李白。

文学涉猎的范围很广，触及了爱情，却不单单只为了爱情。会写到苦难与快乐。也不单单只为了苦难与快乐。文学服务于人类的生命。作家的责任就是时时感触于生命的需要。至于采用什么形式去完成一个文学作品的创造，这是写作技艺的范畴。

如果一名作家没有社会责任心，那么，他再好的文字技艺也只是技巧堆叠的假山，构不成千山万壑。当然，没有写作技法的作家，心中的万千感慨，也无法借助文学得以逞情。　

我的洞山梅园之行与文学创作的社会成效有什么关联呢？我的体会是，美是一种抽象的存在，但是却时时刻刻通过具体的事物呈现出来，存在于我们全部的现实生活中。洞山梅园展现了淮南人生存环境的创建之美，满足了淮南人对现实场景的审美需求。

作家揭示生活之美的能力又是超出常人的，他的相关题材的创作，必然普遍地引导大众去感知生活的美。这将有效助力于人们审美能力的提升。试想，审美感知力提升了，人们生命的能力也就随之增强，人们的愉快感也就大为增加。淮南的市民，因为依赖了审美的愉悦而让生命充满了动力。推及于对生命的热爱，让我们更加深情地活着。

你无法否认，作家揭示的生活之美的确可以有效改变受众的心境，调整他们的行动，充盈大家的生命。你会发现，苦难不会压倒生活，通过作家的审美发现，我们愈发感到生活的美永远值得向往。这也是我洞山梅园之行的社会意义所在。因为文学要永远服务于火热的生活。

有时候，我也在思考，美就在我们的身边，正在期待作家们率先的发现，期待作家良性的社会告知。在这种社会告知中，作家通过文字揭示了生命的倾向，以满足受众自省的需要。

我的体会是，生命在审美的愉悦中被珍惜起来还远远不够。还需要对生命的进程进行不断地自悟。在芸芸众生陷入迷茫的时候，那些及时揭示生命应有之意，积极引导受众的人群，一定有作家存在。此时，“作家”一词已经不能有效涵盖他的文字创作意义了，必须改称其为“文学家”，比如鲁迅。

文学家从了解人在迷茫中遭遇的苦难开始，不断地思考着生命劫难的缘由，而后指出这种祸害的起由，尽力找出改变这种祸害的办法，这就是文学的现实使命。它的最终目的是提高人类生存的质量，满足人们追求幸福的需求。

我的洞山梅园之行就是采撷生活的片段，发现淮南的发展与变化。只要我想做你的诗人，我的文字就能书写出这篇盛世华章。

我的洞山梅园之行就是体验芸芸众生的感情，见识他们在生活中的美丽剪影。我要义不容辞地去歌咏这群热爱生活，热爱淮南的人。

我的洞山梅园之行也是为了汲取创作的营养，感受着身边风物的变化。这种接地气的文学作品势必能够唤醒人们的审美意识，融化你心灵的冰点，让你心里流动着愉悦，为最终促进我们淮南人生存质量的普遍提高尽一份绵薄之力。

洞山梅园之行让我感到只要扎根于生活，只要你的文学观积极而现实，你的创作之源泉必将汩汩涌动，亦如舜耕山里的妈妈涧，亦如冰雪质地的梅园。

《洞山的梅园》   2018.1.15

作者：崔小红，安徽省作家协会会员，中学语文教师