寿州 · 古井 · 女人 / 开普饭

寿州是一座用水酿造的古城。小城不大，犹如置放在古井旁边的一个精致的棋盘，风起了，风是轻的。云散了，云掠过了女人的鬓发。在三街六巷七十二拐头的纵横阡陌中，质朴的寿州古城戴着一叶银杏，鲜活了面容。寿州，我是爱你的。

在古城寿州，马路的边缘石是一块块青石。在青石之上，雕刻着回形图案，冰冷的石头此时有了温度，它告诉你，寿州是源远流长的，在这里生生不息地漫步着一代又一代的寿州女人。

我爱寿州，因为我是女人吗？我想写一写寿州的古井，因为古井映照过女人的面容吗？寿州，当我的键盘触摸到你的时候，我的心思像寿州的古井一样内心澄澈，我的眼睛开始波光粼粼。

我要寻找寿州的古井，也许在那古井的沿畔，我能遇到寿州女人，她的鬓发像我一样斑白了吗？她的汗水像我一样浸润着八月末的体香吗？寿州女人，我是多么的希望你能留步，回头看一看我，顾盼秋波兮。

寿州女人，可否与我一起留步柏家巷？我知道你的家里有大事小情，我知道你的孩子可能嗷嗷待哺，我的脚步于是匆匆了，我要给你节省一盏茶的时间。我款款地走过了那丛青青的金钱草，我嗅到了寿县麻油的馥香，我的头顶悬着喑哑的骄阳，寿县博物馆就在不远处，就在我的身旁。

柏家巷里的古井是精致的，完好的井圈石，圆圆的，道道绳索的勒痕，深深的。井座的圈石雕刻着海水的图案，尽管没有姜芽，但是会让人自然联想起海水姜芽的联合寓意。作为曾经四次为都，十次为郡的寿州，我相信，吉祥的初心将永远被挽留。

寿州，我是爱你的。我爱你南过驿巷里的三眼井。三眼哎！我凑近一看，井圈石下面的井身是阔绰的。那就直接呈现一口大井，不行吗？大大的井口，可以同时滋润那一颗颗南来北往的驿动的心。建井成本低，使用效率高，感觉似乎也挺好，是吧？如果真的那样，这还是寿州吗？寿州古井不仅用料考究，还注重视觉美观，使用安全，以上元素的保障，是拥有富庶的经济基础。

今天的寿州有点热，空气里弥漫着火的感觉。寿州，你的三眼井被卖鱼的商贩堆满了塑料桶，你的身旁摆放着杀鱼的砧板，你的这边有广告站幅，你的顶上有遮阳的棚架，你的全身由不得你，你被进行了一番不伦不类的披挂。寿州，你能火起来吗？

慢走寿州，我真的希望身畔能够摇曳一枚寿州女人。总是感觉有了女人的寿州，才会有了一丝灵气，犹如空山新雨后。

寿州是诗意的，在天气晚来秋的季节里，底蕴变得凉爽。于是，寿州的文脉在大街小巷的名字里贯穿，水袖一样抛向白帝巷。寿州的白帝巷，你是因为寿州女人诵读了“朝辞白帝彩云间”才有了这个名字吗？白帝巷里的水井，方方的井圈曾经烘托过多少张圆圆的脸庞？寿州啊，那些圆圆的脸庞曾经写意的阳光，今天又洒在了我的脸上。因为我是女人，所以更爱寿州女人。

寿州，古井，女人，这三者之间有联系吗？答案是肯定的。否则，我还用再次来到寿州吗？寿州，我要悄悄地告诉你一个秘密，我在留步每一口古井的时候，都会目测一下井圈石的直径，都要伸头瞅一瞅井身的体量。寿州，你知道我为什么要这样做吗？这与《寿州志》的记载有关。

晚清年间，时局动荡。咸丰七年（1857年），在江淮之间，太平军和捻军势力一波波席卷。清庭官军、绅练、团练等各种武装力量因为利害而拉锯冲撞着。寿州的重大威胁是凤台的团练苗沛霖。此人豺狼一样凶残，东风向东，西风向西，被历史学家定性为“史上最没有原则的卑鄙军阀”。

咸丰七年的大年初一，也就是1861年的2月10日，苗沛霖开始围困寿州城。9月26日这一天，秋雨淅淅沥沥，苍天垂泪。被围困了7个多月的寿州城被攻陷。苗匪开始第一次屠城寿州。他的手段极其残忍，对无辜的百姓刀刮火焚，大肆奸淫柔弱的女人。第一次屠城，死难者达1200多人。完全是异族禽兽。

在《寿州志》里，我看到了一串挨着一串的女人名字。确切一点地说，我看到的是一个连着一个的没有完整姓名的女人的名字。

比如，合肥县教谕孙传铭的女儿六姑和八姑。她们是待字闺中的姑娘，和嫂子一起居住。六姑听说寿州城即将被苗匪攻破，为了保全纯洁之身，悲壮地纵身一跃，投入井中。始料未及的是，井水里已塞满投井的遗体，她淹没不到水里去，无法溺亡。急忙呼叫她的嫂子把她拉出井口，“投缳死”。

八姑一直在伺候祖母，寿州城从年初一开始被围困到九月底，守城兵勇到每家每户去搜粮，以统一管理调配。八姑就把粮食缝在衣服里，夜间煮一点给祖母吃。城陷后，八姑面向祖母叩头，从今以后，我再也不能侍奉您老人家了。“急趋投井死”。“趋”是快步小跑的意思。如果跑慢了，连干干净净的死都不能如愿。这是何等的社会现状啊。