东山魁夷：要谦虚，要朴素，要舍弃自负和偏执 / 开普饭

故郷の原风景宗次郎 - 25周年纪念特辑(Sojiro 25Th Anniversary Best Selection)

魏韶华|绘

心灵的泉水（外两篇）

文、图：东山魁夷

鸟儿飞过旷野。一批又一批，成群的鸟儿接连不断地飞了过去。

有时四五只联翩飞翔，有时候排成一字长蛇阵。看，多么壮阔的鸟群啊!……

鸟儿鸣叫着，它们和睦相处，互相激励;有时又彼此憎恶，格斗，伤残。有的鸟儿因疾病、疲惫或衰老而失掉队伍。

今天，鸟群又飞过旷野。它们时而飞过碧绿的田野，看到小河在太阳照耀下流泻；时而飞过丛林，窥见鲜红的果实在树荫下闪灼。想从前，这样的地方有的是。可如今，到处都是望不到边的漠漠荒原。任凭大地改换了模样，鸟儿一刻也不停歇，昨天，今天，明天，它们继续打这里飞过。

不要认为鸟儿都是按照自己的意志飞翔的。它们为什么飞?它们飞向何方?谁也弄不清楚，就连那里领头的鸟也无从知晓。

为什么必须飞得这样快?为什么就不能慢一点儿呢?

鸟儿只觉得光阴在匆匆忙忙中逝去了。然而，它们不知道时间是无限的，永恒的，逝去的只是鸟儿自己。它们像着了迷似地那样剧烈、那样急速地振翮翱翔。它们没有想到，这会召来不幸，会使鸟儿更快地从这块土地上消失。

鸟儿依然忽喇喇拍击着翅膀，更急速，更剧烈地飞过去。

森林中有一泓清澈的泉水，发出叮叮咚咚的响声，悄然流淌。这里有鸟群休息的地方，尽管是短暂的，但对于飞越荒原的鸟群说来，这小憩何等珍贵!地球上的一切主物，都是这样，一天过去了，又去迎接明天的新生。

鸟儿在清泉边歇歇翅膀，养养精神，倾听泉水的絮语。鸣泉啊，你是否指点了鸟儿要去的方向?

泉水从地层深处涌出来，不间断地奔流着，从古到今，阅尽地面上一切生物的生死，荣枯。因此，泉水一定知道鸟儿应该飞去的方向。

鸟儿站在清澄的水边，让泉水映照着身影，它们想必看到了自己疲倦的模样。它们终于明白了鸟儿作为天之骄子的时代已经一去不复返了。

鸟儿想随处都能看到泉水，这是困难的。因为，它们只顾尽快飞翔。

不过，它们似乎有所觉悟，这样连续飞翔下去，到头来，鸟群本身就会泯灭的，但愿鸟儿尽早懂得这个道理。

我也是鸟群中的一只，所有的人们都是在荒凉的不毛之地上飞翔不息的鸟儿。

人人心中都有一股泉水，日常的烦乱生活，遮蔽了它的声音。当你夜半突然醒来，你会从心灵的深处，听到悠然的鸣声，那正是潺潺的泉水啊!

回想走过的道路，多少次在旷野上迷失了方向。每逢这个时候，当我听到心灵深处的鸣泉，我就重新找到了前进的标志。

泉水常常问我：你对别人，对自己，是诚实的吗?我总是深感内疚，答不出话来，只好默默低着头。

我从事绘画，是出自内心的祈望：我想诚实地生活。心灵的泉水告诫我：要谦虚，要朴素，要舍弃自负和偏执。

心灵的泉水教导我：只有舍弃自我，才能看见真实。

舍弃自我是困难的，甚至是不可能的，我想。然而，絮絮低语的泉水明明白白对我说：美，正在于此。

心灵的镜子

文、图：东山魁夷

自从世界上有了镜子，人类对于美的更高追求才得以真正实现。镜子显然是用来照自己的，照镜子以正衣冠，修妆容，也可以如花木兰一样对镜贴花黄。镜子真是好东西，自从有了镜子，人类的审美观有了质的飞跃。

人们因为要变得更美，所以才经常照镜子，去除污垢，保持洁净，因此才会越来越美。美是分两种形态的，内在美和外在美。看得见的是外在美，看不见的是内在美。外在美可以通过镜子来保持，而内在美如何照见呢？

像有形的镜子一样，假如有一面心灵的镜子是否就可以帮助人类提高心灵之美呢？因为心灵是看不到的，所以人们也就无法常常通过一面镜子来看看心灵是否蒙上了灰尘，是否需要打扫一下。

这样的一面镜子是无法通过实物的形式来呈现的，可是它却可以通过自我觉察自我觉醒自我反思来塑造。当一个人有了以上的自我内心活动，也就相当于拥有了一面心灵的镜子，常常内观，常常调整，常常改变，于是心灵越来越美。

如果有一面心灵的镜子可以照见他人，有多少人经得起照呢？好心是否意味着心灵美呢？还真不一定。有多少人出于好心，打着爱他人为他人着想的旗号，在自以为是的控制着对方。一旦对方稍有反抗，就举起道德的大旗开始挥舞：我是为你好，你怎么这个样子，不领情呢？这个时候如果有一面心灵的镜子能够照见我们的心灵，是否会是面目狰狞凶神恶煞的样子呢？反正不会怎么好看。可是我们不会觉得，因为我们觉得我们是助人的，高尚的，美好的。多么的自以为是啊！

如果有这样的一面镜子，人类的认知该有多大的进步啊！

其实，这样的一面镜子已经有了，就是他人。所有我们处理不好的关系都是一面镜子，照见我们心灵的瑕疵，需要净化的部分。每个人都有这样的瑕疵，只是斑点多寡、大小不同而已。

他人是一面客观的镜子，而自己可以塑造一面主观的镜子，就是自我觉察自我反思自我觉醒。有了这两面心灵的镜子，我们的心灵才会像我们的五官面容一样时时保持洁净，变得越来越美。

花月我

文、图：东山魁夷

已经是很久以前的事了，在京都的圆山公园，我想描绘枝叶低垂的樱花树盛开的姿态与春宵的满月相互呼应、融合的情景。

作画时，我试着到圆山公园看了看，幸好樱花开得正盛，春日明媚的阳光预示着今宵将会朗月高照。我在晚饭前的这段时间里，拜访了洛北的寂光院和三千院，看看时间差不多了，我便回到了京都的街上。

大概在下鸭附近，透过车窗，偶然地朝外一望，在东方的天空上，一轮又圆又大的明月飘浮着出现了。我惊呆了。我本想在圆山的樱树前观赏刚从东山映出的月颜，如果月亮在高空中升起，那就毫无意味了。对于在大原度过的时光，我不由得感到了后悔。

我心情急迫地赶往圆山公园，不敢有丝毫的懈怠。因为这里离山间已经不远了，幸运的是还没有见到月亮的身姿。暮色笼罩下，绀青色的东山成为背景，这一株枝叶低垂的樱花树，全身披着淡红色华丽的盛装，京都的春天便尽现于此了，并且地上不见一片落花。　

不久，山顶变得明亮了，月亮露出了容颜，在紫色的夜空中开始静静地浮升。此刻花仰望着月，月俯视着花。在这一瞬间，在我的眼中，纸罩蜡灯的灯光、篝火的火焰、人间的纷杂都消失了，只有月和花构成的那一片清丽的天地。

这是一个例子。无论是在什么场合，能够与风景偶然相遇，哪怕只有一次，也是值得庆幸的。因为自然和我们共同生存，常常会发生种种变化。以描述生成和衰灭的轮回这种宿命论的观点来看，自然和人类是由相同的根联系着的。

如果花永久地开放，满月每晚都升入空中，而我也永远地在大地上生存，那么，在这些偶然的相遇里，就不会有如此的感动吧。

当我们在大地上短暂地居留之时，如果在心灵深处认为花是美丽的，怜惜彼此的生命，那就一定会感受到偶然相遇的喜悦。把这种偶然相遇视为重要之事的缘由，就是把人生看作一个旅程。不是时光的流逝，而是我们在这个世界上所有的东西的流逝。

在所谓无常的宿命论中，产生了我们的一切，现在的我们不就会产生一种与自然共同生存的连带感吗？这时，人与自然的沟通就一定能产生爱和美。

如果花儿常开不败，我们能永远活在地球上，那么花月相逢便不会收引人如此动情。花开花落，方显出生命的灿烂光华；爱花赏花，更说明人对花木的无限珍惜。地球上瞬息即逝的事物，一旦有缘相遇，定会在人们的心里激起无限的喜悦。

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