论语：曾子有疾，召门弟子曰（8-3）

本章至第七章为曾子语录。本章以曾子临终时召集弟子，以《诗经》之句表达自己谨慎的态度，体现了曾子一生遵守孝道的思想。

曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！诗云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”

【注释】

启：开启，启动。此处作放正、摆正。

诗云：以下三句出自《诗经·小雅·小旻》篇。

免夫：指身体免于损伤、免于刑戮。

小子：对弟子的称呼。

【译文】

曾子得了重病，把门下弟子召来，说道：“摆正我的脚！摆正我的手！《诗经》上说：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’从今以后，我知道可以免于刑戮了！小子啊！”

孝在儒家的道德规范里相当重要，曾子非常强调孝道。《大戴礼记》中《曾子》十篇中就有“立孝”“大孝”篇专门论述孝道。相传《孝经》为曾子所作。据《孝经》记载，孔子曾对曾子说过：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”一个孝子应当极其爱护父母给予自己的身体，包括头发和皮肤都不能有所损伤，这就是孝的开始。“毁伤”则是指受到刑戮。孔子曾说“君子怀刑”，又称南容“邦无道可免于刑戮”。曾子在临死前，要弟子们看看自己的手脚并让他们帮忙放正，并借用《诗经·小雅·小旻》“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”三句，以表白自己一生谨慎小心，避免损伤身体特别是能够免于刑戮，保证身体完整无损，一生遵守孝道，做到对父母尽孝。

曾子一生行孝，仰不愧于天，俯不愧于人。“二十四孝”就有“啮指痛心”的记载：“周曾参，字子舆，事母至孝。参尝采薪山中，家有客至。母无措，望参不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪以归，跪问其故。母曰：‘有急客至，吾啮指以悟汝尔。’”曾子名参，非常孝顺父母，有一次上山砍柴去了，家里来了朋友。母亲一个人在家，不知道怎么招待，看到儿子还没回来，就用咬破自己手指的方法以唤儿归。曾子在山上突然感觉到心痛，背起柴就往家里跑，不知道家里发生了什么事。回到家跪问母亲原因，母亲告诉他说，家里突然来了客人，我不知道应该怎么把你唤回来，所以咬破自己的手指，让你得到感应。这个故事喻示曾子心地纯孝，与母亲心心相连、时时感应。

“而今而后，吾知免夫。”孝是仁之本，曾子以仁为己任，一直做到终老，死而后已。可见曾子把孝道看得比生命还重要，临死之前仍不忘孝道，以自己为示范教育弟子们，给弟子们留下榜样，正是曾子继承和弘扬孔子“学而不厌、诲人不倦”精神的具体表现。

蕅益大师批注：“既明且哲，以保其身。”人只有明白事理，才能够保全其身。这个身不仅指人的肉体，而是包括人的德行，与“修身”同义同理，明哲保身就是孝道。“不敢毁伤，孝之始也。”行孝之始在于不毁伤身体，爱护自己身体就是爱护父母、孝敬父母。爱敬身体，更要爱敬自己的德行、自爱自重，不毁伤自己的德行，不让父母蒙羞，才是真孝。曾子遵照孔子教诲，也同颜回一样“不违如愚”、修道立身，实在难能可贵。