房事 | 中华建筑屋顶艺术之螭吻

上次说到房顶瑞兽，看着眼花缭乱，那并不是房顶的全部，我们劳动人民向来智慧勤劳，屋顶只要能装饰的地方都给覆盖了，所以，真正屋顶配件大全是下图！

看过之前文章的应该一眼就能看出这是个重檐歇山顶的建筑，因为重檐歇山顶是兽、脊、装饰等最复杂的屋顶，用来做图例最合适不过。

► 当然，今天还是不能全说完，因为屋顶太博大精深了，上次说走兽是因为——好看!这次要说一说屋顶另外一个重要的艺术装饰——螭吻。

螭吻由鸱尾、鸱吻(音吃吻)演变而来，唐朝以前的鸱尾加上龙头和龙尾后逐渐演变为明朝以后的螭吻。是龙的第九子。平生好吞，即殿脊的兽头之形。

▲ 早期鸱尾，向内翻卷，取大鹏欲飞行前尾巴上翘之意

▲ 山西省忻州市五台县李家庄的南禅寺，屋顶鸱尾

▲ 日本唐招提寺金堂上的鸱尾

► 上次说的瑞兽是角脊、垂脊、戗脊上的走兽，这次说的螭吻是屋顶正脊两边的兽，只有两个，是龙第九子，形状是鱼和龙结合在一起的样子。

▲ 清代官式十拼大螭吻

说到这里真是觉得能编造出龙生九子各司其职的人真是天才，比编出见色起意，各种乱搞的宙斯高明多了。

▲ 山西平顺大云院---北宋年间鸱尾

权贵威严

龙子首先代表着权贵威严，第二龙子又各有各的本事和寓意，外形又不同，用处也不一样。这样龙的九子就可以作为装饰用在生活的方方面面。而宙斯呢，除了放在画上就是放在画上，最多再用雕塑表现一下，很难和日常生活匹配。

而龙九子就完美的把艺术与生活结合在一起，蹲立乐器头部曰囚牛，吞刀环、剑柄曰睚眦，守望殿角曰嘲风，作洪钟兽钮曰蒲牢，吞云吐雾作香炉曰狻猊，背负石碑重物曰赑屃，惩奸罚恶立于衙堂曰狴犴，雅好斯文盘绕碑文曰负屃。

起初螭吻并不是龙形的,有鸟形的，更多的是鱼龙形的。到清朝以后龙形的鸱吻增多，表面龙纹四爪腾空，龙首怒目做张口吞脊状，背上插着一柄宝剑，立于建筑物的尾脊上，被称作“好望者”。它喜欢登高俯瞰，因此在民间被视为祈求降雨和避火消防的饰物。

▲ 山西五台山十字歇山顶的脊兽

► 上次说过劳动人民最大智慧是实用和美观相结合，就像走兽是钉帽的美化，螭吻一样是实用物品的再设计，正脊和檐角是殿顶两坡的交汇点，雨水从交汇点的缝隙容易渗入。吻兽在此起到严密封固瓦垄，使脊垄既稳固又不渗水。

▲ 故宫的螭吻，上面的仔龙必须低头俯首老龙，不能过于张扬

螭吻的背上插一剑。相传，这把宝剑是许逊的剑，世人尊称“许仙”，许逊活到一百三十六岁，于东晋宁康二年（374）八月初一日合家四十二人一齐飞天成仙。一人得道，全家升天就是这么来的。

螭吻背上插许逊的剑有两个目的。一个是防鸱吻逃跑，让其永远喷水镇火；另一传说是那些妖魔鬼怪最怕许逊这把扇形剑，这里取避邪的用意。

▲ 恭王府望兽

望兽是螭吻的变种，螭吻是吞脊兽，口向内。望兽是口向外，蹲守望。多安装与门楼钟楼等之上，取瞭望之意。也安装在歇山顶的垂脊、戗脊上当作垂兽戗兽用。

例如北京鼓楼、正阳门城楼和箭楼、德胜门箭楼、北京国子监正脊上均用望兽。民间普通建筑也多安装望兽，守望平安。

▲ 山西祁县乔家大院的望兽，没有龙头变成了云纹

中华文化博大精深，这些也只是其中小小一角，但也足够你在古镇看到这些螭吻的时候饶有兴趣的跟小伙伴探讨（zhuangbi）一番了。