先秦诸子百家思想有感
先秦诸子百家的提法，最早源于司马迁的父亲司马谈，他在《论六家要旨》中，将百家首次划分为“阴阳、儒、墨、名、法、道”等六家。后来刘歆在《七略》中，在司马谈划分的基础上，增加“纵横、杂、农、小说”等为十家。班固在《汉书·艺文志》中袭刘歆之说，并认为“诸子十家，其可观者九家而已”。后来人们去“小说家”，将剩下的九家称为“九流”。自此，中国古代学术界都依从班固，百家就成了“九流”。今人吕思勉在《先秦学术概论》一书中再增加“兵、医”，认为“故论先秦学术，实可分为阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵、医十二家也”。
厦门大学教授易中天在百家讲坛讲授《先秦诸子百家争鸣》，分“实话孔子、儒墨之争、儒道之争、儒法之争、前因后果、继往开来”六部36集，主要讲述儒、墨、道、法四大主要流派之间的异同。看完这些视频后，很有收获。
一、诸子百家学说是中华文化的总源头。曾仕强说《易经》是中华文化的总源头，实际上只是其中一个源头，《易经》的哲学味道较浓，孔子的学说很大一部分是发挥易经的思想，易经和儒家学说有交叉之处，其他学派也可能包含有易经的思想，易经最大的优势是成书较早。百家学说作为中华文化的总源头，才名符其实。中华文化自秦以下，直到今天的社会，仍然可以从百家学说中找到影子，两千多年亘古不变，确实是世界文化史上的奇迹。中国历史无论是封建社会、资本主义社会（或称封建半封建、殖民半殖民社会），百家学说的文化思想影响到经济社会生活的方方面面，已经形成了中国人的文化心理结构，是一道深深的烙印，成为一种无意识的条件反射，难以更改。当代中国的各类学科基本上都可以追溯到百家学说中，在这里找到根源，以后的文、史、哲、军等学说，都没有跳出诸子百家的大框框，无非是再作扬弃，为我所用。
二、诸子百家学说包罗万象。百家学说中的观点虽然不像今天的学科分类详细准确，但各家学说阐明自己的主要观点，杂以其他有利于自己学说的观点，内容涵盖面极广，真正做到思想大解放、言论大自由、观点大辩论、内容大汇合。只要搞懂了先秦诸子百家学说，对中华文化的精华就可以了解一半以上。先秦诸子百家学说，比以后任何一个朝代的学说和思想都更多、更全、更深，此后有的封建王朝存在数百年，其实没有几样数得出来有价值的思想。易中天总结说：墨家关注社会，提出了社会理想，主张平等、互利、博爱；道家关注人生，提出了人生追求，主张真实、自由、宽容；法家关注国家，提出了治国理念，主张公开、公平、公正；儒家关注文化，提出了核心价值，主张仁爱、正义、自强。作为现代人，自己喜欢什么，就可以去了解和体悟哪一家的思想。
三、诸子百家学说精华与糟粕共存。诸子百家学说中，有很多极为宝贵的思想，包括以人为本、仁义礼智信、以德治国、以法治国等，至今仍有现实意义。诸子百家所处的时代，由于客观条件限制，不可避免地存在一些在今人看来是落后甚至可笑的思想，如神鬼思想，为了论证自己的观点还有可能狡辩、不顾客观实际等。对先秦诸子百家学说，在吸取精华的同时，也要区分糟粕，这需要很大的分辨能力。如儒家学说是主张人天生不平等，也不能平等，主张要分等级，是贵族就是贵族，是平民就是平民，不能打乱等级制度，你是被剥削者就要安于被剥削，儒家是贵族阶级的思想，是愚弄平民百姓的，但其仁义礼智信却有很多合理成分，不能全盘否定。儒家提出的“不患寡而患不均”，被很多人理解错误，认为是吃大锅饭，绝对平均主义。“寡”是指人口少，不均不是不分等级差别的平均主义，而是按等级来平均分配，贵族可以占有更多的财产，平民百姓按你的等级来占有财产。墨家主张人人平等，但现实社会中却又无法做到人人平等，就像富人可以生出富二代，穷人却生不出富二代，人天生就不平等，要想做到绝对的平等，是不可能的。现实中有些事可以要求平等，有些事无法做到平等。诸子百家中，法家学说最为管用，是以法治国的雏形，只是法家是为君王服务，而不是为平民百姓服务，容易产生暴政、苛政，容易走极端和左倾。封建统治者自己奉行法家学说（两面三刀），让读书人和平民百姓信奉儒家学说的愚民政策，安于现状，自觉接受统治者的统治，打你骂你压榨你剥削你不能反抗，也不能有违背统治阶级意愿的“乱想、乱说、乱动”。法家思想有很多合理成分，如果其立法、执法宗旨真正为平民百姓，保障平民百姓利益，就会产生积极的作用。法家思想和经济学家的思想类似，法家不重视如何管理好人，而是考虑如何惩治坏人，经济学家也认为需要重点防范管制的人，是自私自利的人（经济意义上的坏人），事实也确实如此，只要把坏人看死管住，好人的利益就得到了保障。
四、优秀文化需要优秀的传承者。中华优秀文化传承发扬存在诸多问题，很多领域还没有日本、韩国等国家做得好，这两个国家学习中华文化，把最好的部分拿去了，把自己的民族搞得特别有素质，特别有文明。中国人自己把一些优秀的东西丢了，有的甚至全盘否定自己的优秀文化，一些人崇洋媚外思想严重。国外的优秀文化也应该大力提倡学习借鉴，但不能有那种崇拜得五体投地、全盘否定自己祖宗的现象。中国需要的是以自己的优秀文化作为主体，吸收国外的先进文化作为补充，相辅相成。中国传统优秀文化中的一些元素，影响至为深广，已经融入到中华民族的血脉之中，成为独特的基因。中华优秀文化需要一批有识之士来传承宣传，让平民百姓喜闻乐见，并转化为自觉践行者。
五、百家争鸣状态不可重蹈覆辙。百家争鸣是春秋战国这一特定时期产生的，这一时期各自为政，一片混战，思想也极为混乱（从另一种角度上说也可以叫思想大解放、行动大自由），如果有人还想回到那个时代，却是大错特错，除非有浑水摸鱼思想的人才会有那种想法。看一下中国的历史以及世界历史就可以知道，人类社会思想最混乱的时期，也是经济社会发展最混乱的时期。反过来也说得通：社会最乱的时期，也是思想最乱的时期。思想一乱，人心必乱，社会必乱。中国历史和世界历史上的盛世，从来不是百家争鸣、派系林立的时代，都有一种相对主流的思想占统治地位。思想上的混乱，必然造成社会动荡，遭殃的是绝大多数人，特别是平民百姓。百家争鸣、百花齐放，只能局限于某些层面、某些范围、某些领域、某些角度。