有没有一条街道叫忠孝路？

子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔（zhuan,吃喝），曾（难道）是以为孝乎？”（《论语 为政篇第二》）

译文：子夏问怎样做是孝，孔子说：“（对父母）和颜悦色，是最难的。（如果仅仅做到）有了事，孩子为父母去做；有了酒饭，让父母吃，难道能算是孝吗？”

“色难”，这两个字太绝妙了。不仅仅是对父母，这两个字可以用在任何方面。

小时候，每当我们姊妹和父母犟嘴的时候，我父亲总是叹着气说：“色难！”

我这一代人，似乎一辈子都在跟“色难”较劲。过去的家庭，以父母为核心，儿女对父母要注意和颜悦色，不能甩脸子，因而也被父亲训斥了几十年“色难！”。等到自己有了孩子、外孙，本该要求他们要注意“色难”了，然而当代的家庭是以孩子尤其是第三代为中心的，做外公的仍然要注意“色难”——因为当代的教育理念是陪伴、是给孩子安全感。偶有哪天心情不好，女儿就会质问：你又怎么了？谁惹你不高兴了？外孙也会问：爷爷，你怎么了？于是，自己赶紧自我提醒“色难！”

父亲有抽烟喝酒的嗜好，给父亲点烟倒酒这个“光荣而艰巨”的任务就落在了我的身上。我的抽烟喝酒就是从那个时候学会的。每当我给父亲点烟、倒酒的时候，父亲总是很得意地说：“有事，弟子服其劳！”。

许多人认为《论语》难懂，其实论语很通俗、很接地气。孔子是个快乐的人，《论语》记载的内容大多是和个人及家庭生活有密切关系的。像这一章的内容，用大白话来说就是：孝顺父母最难的就是不能给父母撂脸！为父母做点事，好吃好喝的先给父母享用，这些都是应该的，你以为做到这些就算孝顺了吗？

四个人问孝，但孔子的回答是不一样的。对孟家父子回答得较为简单，我们可以感觉到孔子对有权有势之人，时不时“摆摆谱”，拿点架子。而对自己的两个学生则回答得较为具体。

这四章都是说的“孝”，“孝”与“为政”有什么关系？孝道是中国文化的精髓之一。《孝经》是十三经之一，是孔子的学生曾子著的。他弘扬了孔子关于“孝”的学说，对中国文化影响很大。在漫长的中国封建社会里，“孝”不仅仅是个人问题，而是和社会、和国家紧密相连的。“孝”可以说是社会安定的根基，国家昌盛的基石。

古语说“求忠臣必于孝子之门”。由“孝”及“忠”，可以说是孝道文化的轨迹，也可以由此看出“孝”的“重要意义”。台北最繁华、地价最贵的一条街就叫忠孝东路，大陆有没有一条街道叫忠孝路的？余孤陋寡闻，没听说过。

（台北忠孝东路）

历朝历代都有忠臣。小时候，我对一些忠臣的做法很不理解，比如，明明这个皇帝已经很不像话了，仍有忠臣在忠心耿耿地为国家效力，而且这种效力还不被当权者赞赏，甚至招来灭族之祸也在所不惜。现在明白了，是“忠”、“义”二字在起着重要作用。一个忠臣从小就受到了孝、忠的教育，久而久之内化为他的个人品质，核心价值观。这种核心价值观一旦形成就很难改变。

我国的清朝，是为数不多的少数民族执政的朝代。我们可以没想，努尔哈赤带领着孤儿寡母和二三百万人，居然统治了中国四万万人，而且长达296年，靠的是什么？单靠军事力量能行吗？清朝能站稳脚跟，稳住江山，说到底靠的是中华文化。自觉地运用中华文化而且卓有成效的是康熙皇帝。康熙8岁即位，14岁亲政，清朝就在这个小子手上逐步安定下来。他的最厉害的一招就是提倡孝道。他编了一本书叫《圣谕》（后来叫《圣谕广训》），要求在老百姓中组织学习。每月的初一、十五，老百姓要在祠堂里集中，由村长、街道主任一类的“干部”宣讲《圣谕》中一条条的道理。在我看来，这一招大大胜过日本鬼子的炮楼。

2017年3月25日