部编版必修二《谏逐客书》3

所以饰后宫，充下陈、娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥【ěr】、阿【ē】缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶【fǒu】，弹筝搏髀【bì】，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》，《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。

【译】用来装饰后宫、充实下陈、使心意欢乐、使耳目喜悦的这些东西，一定要从秦国出产的，然后才可用（的话），那么这些用宛地出产的宝珠做的簪子，镶嵌着珠子的耳饰，用东阿的细绢做的衣服，锦绣的装饰，就不会进献到（陛下）面前；而闲雅变化而能随俗的、娇美妖冶的、窈窕的赵国女子，就不会立在（陛下的）身旁了。敲击瓮、缶（来奏乐），弹着筝，拍打大腿（以应和节拍），同时歌唱、呼喊，发出“呜呜”之声，使耳朵痛快的，确实是秦国的音乐；郑国、卫国一带的乐曲，《韶》《虞》《武》《象》这些古乐，是异国的音乐。

充下陈：下陈，古代殿堂下放置礼品、站列婢妾的地方。

宛珠之簪：宛珠，宛地出产的宝珠。

傅玑之珥：傅，附着、加上。玑，不圆的珠子，这里泛指珠子。珥，用珠玉做的耳饰。

阿缟：古代齐国东阿所产的细绢。

随俗雅化佳冶窈窕赵女：随俗雅化，娴雅变化而能随俗。佳冶，娇美妖冶。

击瓮叩缶：瓮，用来汲水的陶器，口小而腹大。缶，一种瓦制的打击乐器。敲击瓮、缶来奏乐，这是秦国的风俗。

弹筝搏髀：搏，击打、拍打。髀，大腿。唱歌时拍打大腿以应和节拍。

《郑》《卫》《桑间》：指郑国、卫国一带的乐曲。桑间，原是卫国濮水边的地名，相传卫国青年男女常在濮水上欢会歌唱。

《昭》《虞》《武》《象》：都是传说中的古乐名，这里泛指古乐。《昭》，即《韶》，传说中舜时的乐曲。

通假字：说耳目（同“悦”，喜悦、高兴）

古今异义：所以饰后宫（用来……的）

词类活用：娱心意/说耳目（使……欢乐/喜悦、高兴）

状语后置句：出于秦（于：从）

判断句：歌呼呜呜快耳者，真秦之声也 /《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也

                                            

今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。

【译】现在（陛下）抛弃（秦国）敲击瓮缶（的音乐），而取用郑国、卫国的乐曲，放弃弹筝而选取《韶》《虞》这样的古乐，像这种情况，是为什么呢？快意当前，（异国的音乐）适于观听罢了。现在选用人却不这样，不问可否（任用），不问（是非）曲直，不是秦国的就要离开，是客卿的就要驱逐。既然这样的话，那么（说明）陛下看重的，只在于美色、音乐、珠玉；而轻视的，在于百姓。这不是用来占据天下、制服诸侯的方法啊！

若是者何也：若，像。是，这。何，疑问代词，为什么。

适观而已矣：适观，适于观听。而已，罢了。

今取人则不然：则，却。然，这样。

非秦者去：去，离开。

所重者在乎色：乎，相当于“于”，引出对象，可不译。

所轻者在乎人民也：人民，百姓。

跨海内、制诸侯之术也：跨，据、占据。术，途径、方法、策略。

古今异义：此非所以跨海内、制诸侯之术也（用来……的）

判断句：此非所以跨海内、制诸侯之术也