(启书原创)获福远祸，先须改过——明古籍之改过之法(上)
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获福远祸，先须改过——明古籍之改过之法(上)
话说远古春秋时代的高级干部，可厉害了，他们观察一个人，只要看看这个人的言语和行为，就可以猜测到这个人可能遭遇到的吉凶祸福，八九不离十，十分灵验。吹牛打草稿，在《左传》和《国语》这些正规历史书中有着明确记载。
极大比例情况下，一个人吉祥以及凶险的预兆，都可以在心里反应出来，并表现在肢体举止上。
比如，一个人的举止稳重，那他的运气都不会太差。而如果一个人的举止轻佻，那他多半容易倒霉。一般人见识少，他的眼光就像被一层膜遮住了，啥都看不到。然后他们就说，祸福没有定数，且无法预测。
如果一个人能够做到十分诚实，毫无虚假，这个人的心就能够与天心合一。那么，他的好运气就该来了。所以我们观察一个人，如果他的行为都是正能量，就他的福肯定就会来了。相应的，如果一个人的言行都是负能量，那他的灾难也就不远了。
所以，一个人如果想得福，想远离灾祸，在没有实现做善事之前，首先必须改正自己的过失。
但是，如何才能做到真正的改过呢？这里，我简要讲三点意见。
改过的第一要务，就是要发“羞耻心”。
古时候那么多圣贤，和我一样都是大老爷们，但为什么他们就可以流芳百世、为人师表，而我们这种就弄得狼狈不堪、身败名裂呢？
这都是因为我们太过贪图享乐，受到不良环境污染，悄悄摸摸做出一些不该做的事，自己还沾沾自喜，以为别人不知道，理直气壮，毫无羞愧。这样一天天鬼混下去，搞得如同禽兽一般，自己却还把自己蒙在鼓里。
世上令人羞耻的事情，就是这种，没有之一。
孟子曾经说过：对于一个人来说，懂得羞耻的意义十分重大。为什么这样说呢？因为知道羞耻，就会主动去改正自己的过失，就可以无限接近甚至成为圣贤。如果恬不知耻，就会放肆乱来、失掉人格，混成禽兽。这是改过的真正秘诀。
改过的第二要务，就是要发“敬畏心”。
天地在上，鬼神也不好忽悠。虽然我们的过错可能比较小，难以发现，但天地鬼神都在看着，且十分明确，弄得清清楚楚。过失重的，他们就会把种种灾祸降到我们身上。过失轻的，虽然没有灾难，但也会影响我们的运气。只问你怕不怕？
事实上还不只是这样。我们就算是在自己家里，但所作所为还是被天地鬼神所知，十分清楚。
尽管我把那些过失遮盖得十分隐蔽，掩饰得十分巧妙，但对于神明而言，我的肺肝早就被看透了，马脚全部露了出来，最后还是不能后欺骗自己。但是如果被旁人看破，这个人就被看白了，变得一文不值。就问你怕不怕？
还不止是这种啊！一个人只要还一口气还在，就算是犯下滔天罪过，还是有机会忏悔改的。
古时候有个人，一辈子做坏事。在他快死的时候，忽然悔悟，发了一个很大的善念，就立刻得到好死。
这就是说，人如果在紧要关头能够转一个痛切而勇猛的善念，就可以把一辈子的罪恶洗白。这就如同千年黑暗的山谷，只要有一盏灯照进去，光到之处，就可以把千年黑暗完全除去。所以过失不管时间长短，只要能改，就是本事。
但是，在这世间，是幻灭无常的，我们血肉之身随时可能挂掉。只要一口气喘不上来，这个身体就不是我的了。到那个时候就是想改，也没法子改了。
明的报应，就是在阳间你要承担千百年的恶名，尽管有孝子贤孙，也无法帮不洗白。暗的报应，就是在阴间还要经历千百年的劫难，尽管有神仙菩萨，也无法将你挽救。就问你怕不怕？
改过的第二要务，就是要发“勇敢心”。
一个人之所以有了过失还不肯改，都是因为得过且过，不能振作，自甘堕落。
要改过，必须要起劲用力，当下就改，绝不能够拖延。
小的过失，像尖刺戳在肉里，要赶紧拔掉。大的过失，像毒蛇咬到手指，要赶紧切掉指头，不可丝毫犹疑延迟。这样行动迅速，快速执行，就能得到好处。
一个人改过，如果能具备羞耻心、敬畏心、勇敢心，那么就可以有过立改。这就像春天的薄冰碰到太阳光一样，还怕不融化吗？
改过有三种方法。一种是从事实上改，一种是从道理上改，一种是从心念上改。
三种功夫不同，所得到的效验也自然不一样。
譬如杀了生，今天起不再杀。比如发火骂了人，今天起不骂。这种就是在事情的本身来改错。勉强压住不再犯，比自然而然的改要难百倍。并且这犯过的病根仍在心里。虽然一时勉强压住，但终究还是要显露出来。就像东边把它灭了，西边又会冒出来一样。这终究不是彻底拔除干净的改过之法。
对于那些肯努力改过的人而言，在他没有禁止做这件事之前，先就明白这事不能做的道理。譬如杀生，他会想到，上天有好生之德，凡是有生命的，都会爱惜生命而且怕死。杀它的生命来养我的身体，自问心能安吗？且这些生物虽已被杀，还要被放进锅里烧煮，这样的痛苦，一直要透到骨髓。
我们养活自己，不惜用各种贵重且味道好的东西摆满一桌。虽然很是讲究，但一经吃过，便成渣滓，什么都没有了。蔬菜素食素汤这些，实际上也吃得饱。何必一定要去伤害生命，造杀生的罪孽，减少自己的福报呢？
今日十分困倦，下集继续。
这个世界上，总有一些东西值得去付出
写作，是我业余的唯一爱好