平淡何尝不是福
晚饭后在里士湖畔的花海散步。
今年花海的花开得比往年都晚一些，不知是种得迟了还是花也受疫情影响了？星星点点的波斯菊在微风中轻轻摇摆，与西方天空中流动的晚霞互致问候，似乎在报告着初夏的讯息。湖水粼粼，清风徐徐，风中带着些许泥土与花香混合的气味，分分秒秒钻入鼻孔，让人沉醉不知归路。
花海旁的油菜已被收割一空，油菜杆整整齐齐码放在地，白得耀眼。作为观赏品种的油菜花早已凋谢褪尽，只有一节一节鼓胀的小小油菜籽荚儿还顽强地挂在油菜杆上，骄傲地挺直身子，向路过的人们宣布：好看的油菜花没用，我才是最有用的！
白鹭与乌鸦们在头顶疾速行进，或盘旋飞舞，时而响亮地鸣叫着，它们大概是去赶一场饕餮盛宴，要么就是把落日晚霞中的天空当作了恣意表演的舞台？
三三两两的游人缓缓漫步于流彩溢光中，不时驻足流连，更有人用手机将眼前美景摄入镜头。
我在花海中轻松徜徉，无牵无挂。此时，神经是放松的，头脑是清空的，全身上下每个细胞都很悠闲，悠闲得似乎要从身体里轻快地跳出来，与这天空大地花海晚霞湖水融为一体。
这不，一部分的我真就从身体中跳了出去，远远地看着自己和别人在那里傻呆呆地看此番良辰美景，忍不住感叹一句：
好一幅晚霞剪影图！
然后我的脑海里突然蹦出四个字：活着真好！
很奇怪，此情此景中我为什么会首先想到这４个庸俗的字，而不是稍微浪漫一些的字眼？
我想我在说活着时，很明显是正确的废话，因为如果我不活着，又怎么会看到听到闻到上述景象上述声音上述花香？我思故我在，没有我的主观意识又哪来这万事万物的存在？王阳明说，那深山里开放的花儿，你如果不去看它，它就与你的心一同沉寂，如果你去看它，那么这花儿一时就明艳起来了。在王阳明看来，宇宙即吾心，吾心即宇宙，这就是陆王心学的真谛吧！
我还想说一句王阳明没有说过的话：活着才有心，活着才有一切。
一个人有了生命，就会感受到这个世界，就会有美丑好恶喜怒忧思的体验，就会有对这个世界各种各样的评判。不管你在这个世界中处于何等地位，事实上你都是这个世界的主人。换个说法，正是因为有了万事万物，包括你我这样一个个鲜活的人的存在，世界方能成为世界。
人的一生有长有短，长的一百多年，短的或许刚出生就死了，平均算下来，每个人大概能够在这个世界上存在30000天左右。
如果用纯技术的说法，人的一生就是30000天的呼吸、吃饭、睡觉以及进行其它各种物理的生物的化学的活动的过程。
假如用纯文学的说法，这３万天就是一个通往生命彼岸的诗意进程，沿路自然有各样唯美风景等着你的诗意之眼去发现。
很多时候我们似乎并不愿意接受那种纯技术的真相，因为那种真相很残酷。比如当有人告诉你你将拥有３万天的寿命时，我想你并不会感到开心，甚至你的感觉与听到宣判你死刑缓刑３万天执行是没有什么区别的。一旦想到一个事实：我们的每次呼吸每次吃饭每次睡觉都是离死亡又近了一步，我们的心中会是怎样的惊涛骇浪？
我们很想远离人生，做人生的局外人，以为这样就可以打破了生死的魔咒。但是很可惜，寄情山水，放浪形骸，这是属于庄周李白阮籍嵇康他们的幸福生活，他们才生来就与这个世界无关，红尘对于他们早已一眼看穿，生死对于他们又能算得上什么呢？
可我们做不到啊。我们眼所视耳所闻鼻所嗅身所触，无一不是红尘之俗世，俗世之红尘。我们害怕失去所爱，害怕得到所恶，最后我们害怕死去，我们中的绝大部分人就在这样的患得患失中完成庸碌一生，最后不情愿地死去。
换一种思路如何？比如：反正迟早要死去，那么何不把生命过得精彩些，并且为之去努力？一天努力下来，我们会满足地想：刚刚过去的一天是我最精彩的一天。推而广之，假如生命中每一天都能做到这样，我们的一生是不是就可以宣告很精彩了呢？
有人甚至为我们的人生设计出了一个最佳方案：“把每一天都当成生命中的最后一天来过”。真心为这样的想法点赞！
每一天都是生命的最后一天，虽说是一种生命的悲观，但反过来难道不可以说是对生命最大限度的敬畏？本来生与死就只隔了一张薄薄的纸，你永远不知道死亡何时到来。
有一位叫叔向的春秋先民其实早就为上面那句话作出了精彩注解。
叔向名叫羊舌肸（xī），博学多才，品德高尚，是晋平公的老师，担任太傅一职。他的弟弟羊舌虎卷入性质非常严重的栾盈之乱，但正直的叔向又不愿依附当时权力很大的范宣子以求自免，所以自然而然被牵连入狱，并且将要被处死。
有人不无幸灾乐祸地问狱中的叔向：“人家都说你聪明，想不到你也会有今天啊？不去傍范宣子这位大咖，你又聪明在哪里呢！”
叔向乐呵呵地回答道：“关在监狱里和死亡哪个更悲惨一些？我这不是还没死吗？《诗经》说得好：悠哉悠哉地过完我的一生啊（悠哉游哉聊以卒岁）！这难道不算一种聪明的处世方式？”说罢又自顾自唱起歌来了。面对叔向的乐观豁达，流言毫无办法。
在叔向看来，哪怕明天被处死，今天也必定优哉游哉地把它过好，开心每一天。也就是说，他把每一天都当成了生命中的最后一天在过。
我们没有理由不折服于叔向的见解。智者叔向早已了然生命真相，故而才会这样视死如归。这种精神境界何异于庄周的逍遥游境界？
在古人心中，生死都可以忽略不计，庄子更是把死亡当成割了身上一个大瘤那么痛快，所以我们又有何必要为人生而患得患失？
当我正在写这篇文章时，一个朋友发来信息，问我是否在花海散步，然后他对我读书写字散步的充实生活表示羡慕！
在别人看来，生活平淡内心充实的我何尝不是世界上幸福的人呢。