桑老师说论语之——学而（下二）
14、子曰：“君子食无求饱，居无求安。敏於事而慎於言。就有道而正焉！可谓好学也已！”
——孔子说，君子吃饭不求为饱，居住的屋室不求安逸。敏捷地处理各种事情，而且还谨慎于自己的言行。这样做就会有前途之道，而且是正道呵！这样的人就是真正的喜好学习之人。
——述评:君子的品德高尚，目光远大，事业心强，活着不是为了吃饭。故而吃饭不会要求顿顿有饱饭。居住的房屋也不会要求奢侈豪华安于享受。而是敏捷快速地干自己应该干的事情，谨慎自己的出口之言。这样的人在社会上就会永远都有道可走，不会穷途末路。而且君子的前途远大。这样的人才是真正的喜好学习之人。所以说孔子所讲的学习，究其本质是关于做人的学习，不是一般的我们所理解的知识和技能。
15、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？” 子曰：“可也！未若贫而乐，富而好礼者也！” 子贡曰：“如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也！可始与言诗已矣！告诸往而知来者。”
——子贡问孔子：“贫穷而并不谄媚，不去巴结他人，富有而并不骄横地对待他人，您看这样如何？”孔子回答说：“可以呀！但是不如贫穷而快乐，富有而喜好礼貌的人。”子贡说：“做人就如同像雕琢玉石一样，去切、去磋，去琢去磨是不是这个意思呢。”孔子说：“赐呵！现在可以与你讨论诗的意义了。我刚刚提示了你以往的某些事情，你就知道未来的发展状况了。”
——述评：人在社会上生活，总是离不开经济的问题。无论是贫穷，还是富有，到底应该以怎样的心态处世？既是人生的境界，也是做人的教养。一般人因贫穷而巴结谄媚，或者因富有而骄横无礼。这些都是心态问题，也是被外在的物欲所驱使的结果。为此孔子的回答还是值得每一个人深思的。
——“如切如磋，如琢如磨。”所讲的是一个人的修行就应该像雕琢玉石一样，需要切去不必要的毛病，需要磋成必要的形态，需要雕琢成有用的器物，需要打磨成圆润高贵的品质。子贡所讲乃是通过《诗》所言而联系个人修行的步骤和品位。故而孔子对子贡赞叹有加。
16、子曰：“不患人之不己知，患不知人也！”
——孔子说：“不要忧患别人不知道你自己的状况，应该忧患你不知道别人。”
——述评：一般人在世总觉得自己是一个人才，总觉的别人不了解自己的能力，不理解自己的为人，为此而忧心忡忡。事实上，人生在世别人了解不了解自己并不重要，更为重要的是自己是否了解别人。人生在世绝大多数人的悲剧都是由于不识人而导致的不幸。其中包括婚姻、事业、交友、共事……的诸多方面一旦识错了人，轻则倒霉，重则倾家荡产，甚则国家倾覆，家破人亡。孔子生长在春秋末期，长久对社会的观察和品位，对识人之错导致的后果了然于心。为此才语重心长地告诫弟子，不要担心别人不了解自己，真正的忧患是你自己不了解别人。例如“巧言令色”之辈，不知毁了多少人。故而在“学而”篇的最后讲的仍然是怎样学习，其中最紧要的是学习如何识人。老子也讲：“知人者智。”就是说，真正的智慧是知人。只要清楚地知道你打交道的对手是什么样的人，你就知道如何处理问题了。若是不识人，一味地仅凭感觉用事，凭印象处理问题，早晚要惹出祸端。所以，在所有的学习当中，如何识人是最紧要的学习内容。其他则在其次。
（学而终）
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