本体一直都在，凝神在当下就是最好的修行！|修行

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很多人到老了或走到生命尽头那一刻时，突然就开悟了，也就知道了，活着所拥有的，所留恋的一切其实都是没有意义的。那人又为什么生，又为什么死？生命的意义又何在呢？

在此我们不妨抛去所有哲理和抒情的说法，真正了悟生命的意义。生命就是好好地活在当下，珍惜每个当下。这样死时才能解脱，死得才有意义。

当下是什么呢？很多人竟然不知道，其实我们活着真正唯一拥有的只有当下而已。这又是非常简单清晰明了的事实。想想看，你的身外之物，或是你的身体，最后都不是你的，它们都是暂时的，终究会消逝、流逝的，过去、未来其实都于你无关，唯一只有当下是你拥有的，能感受到的，生命的过程就像流水遇到了石头，顺势激起一个浪花后继续前进。

《大学》有云，“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”只要我们能够安住在当下，内心自然会慢慢学会专注，在不断的专注中你会慢慢了解这个世界的更多内在，从而智慧不断涌现，解脱大道从此就会向我们展开。

吃饭的时候专心吃饭，走路的时候专心走路，做一事专一事，这就是安住当下的具体表现。

专注能使精气神凝聚而变得充足，就能直达精气神的本体——元神。

但是大部分人的心都是散的，白白消耗了很多能量，又要不断的吃喝来补充能量，从而劳损身体内部器官……这样不断循环。

很多人以为自己活得很真实，但是自己的大脑在活呢？还是真我本体在活呢，大部分人一辈子都搞不清楚。

问：活得真实，就是活在当下吗？或者说，活在当下，才会活得真实？

答：可以这样说，但首先要真正明白什么是当下！

1、当下没有过去未来，没有时间概念，所以没有轮回；

2、当下是无须大脑去分析和解读的，因为当你理解了，就不是当下了；

3、当下如流水，流水遇见石头了会自然地跃起一个浪花，然后继续前进，永不停留。当下就是本体，流水和浪花为什么能永不停息，是因为有本体存在，本体就是水的流动性即动力源，也就是大海。水的动力源不但是水的源头，还是大海。为什么呢？因为大海是水的目标、归宿，这也是动力。始也是终，终也是始，始终如一！

4、当下就是不住，不住于任何外境，一住境就不是当下了。即过去、现在、未来三心不可得。当你以为当下这一秒是当下时，你便已住境，你觉得当下就是当下时，其实真正的当下已经溜走了。

5、你开心时不知道自己在开心，这就是当下。你知道自己在开心时这已经是第二念了，当你专注的时候，你开心时是不会知道自己开心的。

问：那不开心；或者既不开心，也不伤心；即无情绪或发呆时呢，也是当下吗？

答：其实就在你愣神发呆的时候，你不知道自己在愣神发呆，那时候就是本体自性显露的时候了。

发呆愣神的时候你能听什么吗？你能看到什么吗？

发呆愣神时就是你大脑那么一霎间地休息了！

愣神儿的时候，大脑会是一片空白，那么又是谁知道的呢？你的大脑一片空白？ 因为这时候大脑是不工作的 ？是谁告诉你大脑已经空白了呢！那个就是本体。

问：本体时刻都在吗？所以本体无时无刻都在关注着的，它是万能的？

答：发呆愣神的时候，貌似你什么都不知道，但其实你的五感都在。那个控制着这一切的就是本体。正如睡觉时，你身体貌似睡着了，但身体的一切机能都在正常地、清醒地工作，否则你是不可能还活着的，也不可能一叫就醒的……本体就是出有入无，没有那个五感的有，你怎么验证那个无呢？你又怎么证明自己活着呢？

问：是不是用六根证明？

答：六根能证明吗？要知道那个六根在动、在用的，那个又是谁呢？所谓无念，是念而不住、关而不关。六根的有是什么在支撑？

问：那我视而不见、听而不闻，或者凝神，这是两个极端，就应该都是本体了吧！

答：强行不见不闻，那都是控制了。所谓凝神，是你观想时不要用眼睛那么真切地去看。自然而然地放松下来，神（本体）自然会回到眼下的。

问：因此，所谓凝神就是专注，就是凝聚能量？

答：可以这样说，修行必须要有个能量框架，知道什么是能量守恒吧！凡是动，必然消耗能量。六根动就消耗能量，“六根才动被云遮”，就脱离了本体！