秋蝉催黄了绿叶
秋天悄悄来临，寒意日渐明显，正是寒蝉鸣泣之时。闲来消遣，听一曲《秋蝉》，不觉感慨万端，把心底最隐秘的愁绪一丝丝地牵引出来。
“听我把春水叫寒，听我把绿野催黄，谁道秋霞一心愁，烟波林野意悠悠------”
那歌声里悠悠的一抹无奈，淡淡的一抹忧伤，哀婉的一抹怀旧，不就是不耐秋寒，更没有能力度过残冬的秋蝉的离愁别绪吗？短暂的生命随着秋天的落叶，将归泥土，对曾经的夏绿，对这个曾经匆匆而过的世界，还有着无限的眷恋。然而，“总归是秋天，总归是秋天，春走了，夏也去，秋意浓。秋去冬来美景不再，莫叫好春逝匆匆。”落花流水春去也，天上人间！秋蝉叫寒了春水，催黄了绿叶，唤来了寒冬，凄凉地用歌声与这个世界作着最后的道别。
该向秋蝉的告别说些什么呢？轻轻地与它说一声：“待到来年夏日我们再见吧！”
秋蝉闻之而伤感地说：“我只有明日，没有明年，你们的明年，已是我的来生。”
是啊，庄子说过：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”蟪蛄就是蝉的一种，它的生命只有短短的十几天时间。秋天来了，蝉们的生命也就到最后时刻。
为什么不能和朝菌讨论晦朔，不能和蟪蛄讨论春秋，不能和夏虫讨论冰雪？因为生命的局限限制了它们的视野。假如有外星人造访地球，我们同样不能和他们讨论宇宙，因为我们人类至今仍然还没有走出太阳系，因为我们的认知范围还没有深入到遥远的宇宙空间。
每个人的思考，都是在自己获得的信息基础和认知基础之上进行的，如果一个唐汉时期的人复活，同样无法与我们交流，因为他们的思维仍然停留在古代，对今天眼花缭乱的现代文明一无所知。
为什么我们常常感到与人交流困难？因为许多时候，交流的双方的认知差异，人们的认知不同，看到的世界也完全不同的。即使是面对同一个事物，同一件东西，也因为认知不同，看到的可能是完全不一样的东西。
一个人对于事物的理解会根据其过去的经历、知识程度而不同，甚至不同的年龄层次也会有不同的理解。且不同的人，对于同一件事物的理解也会因为其背景的差异而变得不同。曾经有两位武士走入森林里。第一位武士在树下看到金色的盾牌，第二位武士在同一棵树下看到了银色的盾牌。金盾牌？银盾牌？两个人为此争吵不休，气得两人拔出剑来准备一决胜负。两人整整厮杀了几天都分不出胜负，当两人累得坐在地上喘息时才发现：盾牌的正面是金色反面是银色，原来这是一个双面盾牌。
我们能感受到的世界，颜色，声音，气味等都是大脑制造出来的。客观世界不存在颜色，只存在光波，光波进入眼睛转换成神经元的电信号，大脑根据眼睛来的电信号生成出来颜色。
因为是主观感受，所以每个人所看到的世界也许是不一样的，也许你眼里的红色在我眼里是另外一种颜色，因为都有映射关系，所以我们感受不到差别。像红绿色盲者看到的红色和绿色是一样的，和我们的感受就不一样。
有位妈妈，带着未成年的女儿逛街，逛街回来，女儿画了幅《陪麻麻逛街》。妈妈拿过女儿的画，瞪眼一看，顿时懵了，女儿的画上，没有车水马龙，没有高楼大厦，也没有诱人的包包，只有一根又一根奇怪的柱子。孩子画的是什么呢？原来，女儿年幼，个头矮，被母亲牵着手，走在街上，根本看不到成年人看到的繁华街景商厦车流。在她的眼里，所谓的逛街，就是看到一根根柱子一般的无数条成年人的大腿在摆来动去。可见认知高度不同的人，看到的世界是不一样的。
每个人的价值观不同，看世界的态度不同，欣赏的角度不同，追求的目标不同，思维的方式不同，头脑的反应不同，知识结构不同，因而眼里的世界就不同，对世界的评价就不同！
人类的认知，好似一个巨大的天坑，呈漏斗态势排布。越往下，所见越少，机会越少，越是感受到社会不公，愤怒无比。越往上，所见越多，机会越多，越是感觉世界美丽，风光无限。
下愚莫揣上智，泥陷于认知漏斗底部的人士，看不到上层认知的风景，根本听不懂认知更豁达的人在说些什么。
这个漏斗大概分为九个层级：
第一层处最底端，只知好恶，是极端情绪化的人。这是婴儿时态的人类，饿了就吃，不分场合，撑了就拉，不分地点。极端情绪化使他们认知不足，让他们总是陷入到窘态，却找不到解决的办法。现实中有许多这样的人，一生也走不出自己的情绪，所有的行为都受情绪的支配。
第二层级，默守成规。是只知道按照成长期接受的那些固化的教条生活的人。现在许多人就是处于这个认知层级上，例如关于学习，很多家长和孩子根本就不明白，书本上的东西并不重要，重要的是你的见识与认知。因此，他们把分数把书本看得非常重要。有的人把从小学到的那一点陈旧的教条当做金科玉律，不容改变。这类人的一生都生活在哪个形成他们价值观的时代，无法改变，不愿改变。
第三层级，不能认识规矩的局限性，在各种规矩的恐惧中生活的人。这类人就像最守规矩的孩子，这类学生是学校里最省心、懂事、听话的孩子，但这类孩子进入社会，对各种规矩仍然心存恐惧，因为恐惧而不敢乱说乱动，等到你知道许多所谓的规矩，不过是成年社会出于省心而承袭的惯性，才能从恐惧中走出来。
从这里，有条隐秘的贫富分界线，过于情绪化的人，默守陈规的人，满心恐惧的人，都会感受到极大的生存压力，必须继续上行，才能突破。
第四层级，可以明辨是非，知道有所为有所不为。学习规矩，乖巧听话，这是对幼儿的要求。而少年时代，孩子们的行动能力提升，就要明是非，知道有些事不能做，有些话不能说。但是如果不能超越这个阶段，就无法突破自我。
第五层级，认识到是非的局限性。这个阶段的人，知道了人类社会是发展变化的，有些看似牢不可破的金科玉律，会随着历史的发展而变得落伍淘汰。这时候的人开始思考，开始行动，开始接受一个不确定的世界。从此不再固执，不再执拗，知道了每个人眼里的世界不同，知道每个人的认知与价值体系完全不同，从此变得温和起来，不发脾气不闹情绪，生存处境开始改变。
第六层级，认识到现实资源的有限性，能够通过合法道德的方式获取更多的社会资源。任何社会的资源都具有有限性，同时在分配中都趋向分化，多者逾多，少者逾少，无论是按照那一种标准分配，都会有受益人群和受损人群。人类社会的一切愤怒、冲突、怨气与对抗，都来源于资源的匮乏。现代社会最匮乏的是注意力资源，权力与能力争夺稀缺的社会注意力，带给更多人极大的困扰。
在这里，有条不可见的生存线，处于这个层级的人士，是具有着一定生存能力的人。这个阶层大多数属于中产阶层，他们是背负着沉重压力的社会中坚，吃饭不愁，钱也不缺。
就是心里总是七上八下，因为他们处于中间状态，心如飘萍，无根可依。
第七层级，认识到人的发展性，因而能够做出符合潮流的选择的人。选择大于努力，正确的选择和努力，可以改变一个人的环境与命运。如果你在命运的关键节点做出正确的选择，经过一段时间的努力，回头再看，就会发现人生处境，已经大为改观。
所以这是一条经济自由线，明察趋势，敢于行动的人，总会遇到他们特有的机会。这类人能够认清自己，认识到人生具有的无限可能性，人具有发展的可塑性，从而改善自我认知，做出正确的抉择，通过自己的选择和努力，走出命运的低谷，获得展望未来的更好机会。
第八层级，是认识到万古不变的人性与社会规律。认识人性，说透了就是认识自己，就是认识到自己心中的纠结与残缺，就是认识到每个人与生俱来的苦伤。认识到人在社会上的表现，充满了无尽的矛盾与困惑，认识到人之幼年的缺憾，会构成他终生走不出的陷阱。这时候你对人再也不会有恨意，不会有怨言，因为你知道众生皆苦，终不过是庸人自扰。
第九层级，认识到人生的意义与价值。冲出人性的迷障，就得以机缘问鼎于智慧极峰，此时心境澄明，无苦无忧，洞穿了这个世界的本原，获知了生命的价值与意义。
这是人类认知的又一个新起点，这是进入到一个心灵自由，随心所欲，无滞碍无我，物我两忘，以慈悲博爱为感召的精神境界。
人的认知就是这样，从漏斗的底端一步步向上攀行，每行进一步，都会有豁然开朗的通达感，每上升一层，都会获得无尽的心灵快感。
在喧闹浮躁的世界里，能认知自己，达到人生认知的高层，就可以寻找到一份宁静淡薄的意境。哪怕生命短如秋蝉，也达到了生命的深度，进入了生命的本质，体悟到生命的意义，绽开了生命的花蕾。孔子所谓“朝闻道夕死可矣”，佛教所谓涅槃，道教所谓羽化而登仙，大概都是这个意境。
我们要不断审视自己，从认知的漏斗里向上攀缘，不做观天于井的青蛙，不做不知春秋的蟪蛄，而是迎着命运，接受自我，于智慧的巅峰，看大千纷纭，观落英缤纷，美丽的世界，源自于美丽的人生，源自于豁达通明的认知，源自于不懈向上的娴静心境。