道德经第六十一章——大邦者下流

这一章节，以“下”来点统治者，无论是大国还是小国，以“下”的姿态来应对其他国家，则会处于有利位置。

先贴下原文：

大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

在这里，“下”不是 指的卑微低下，而是姿态谦和；“下”不是阿谀奉承，而是低调行事。在这里，老子提出，大邦更应该居于下流位置，这样才能够海纳百川有容乃大。大邦以下对待小邦，则可以得到小邦更好的对待。小邦以下对待大邦，则可以得到大邦更好的对待。当两者都以下对待时，大邦更应该居于下流。

大国应该保持低调，效果 更应该保持低调，春秋五霸战国七雄的岁月里，谁能更好的以下对待他国，对待他人，谁就能更强。当然，强是综合表现，下只是其中之一原因所致。

以下对待，才能更好的得到其他邦国，得到更好的人才。但是，下只是一种方式，绝不是仅仅下就可以无往不利。下背后是你自身实力，没有自身实力，所谓的下，不过是惹人耻笑。

老子的这套理论，放在战略高度上，是对的。但在一时一刻上，哪有什么大邦小邦，有的只是大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米。