名胜对联集（山川）——山西  恒山

至诚感神，吾闻其语矣；盛德在水，民无能名焉。★　北岳行宫。　恒山：北岳，我国五岳之一，其主峰在山西省浑源县城南。　行宫：原为清初所建岳庙，后祀北岳。　吾闻其语矣、民无能名焉：《论语》中成语。　在水：在北方，按“一陰陽五行”说法，北方属水位峻岭镇幽燕，近翊黄图，风雨永昭和会；灵山钟毕昴，遥连紫塞，陰陽迭起贞元。★　北岳行宫。　幽燕：古代北方有幽州、燕州，山西、河北两省的古称。　翊：辅佐。　黄图：国都。　和会：协和而会同，意为“风调雨顺”。　毕昴：毕宿、昴宿，均为二十八宿之一，位于西方，古代天文学以毕昴为冀州分野。　贞元：《易经》以“元亨利贞”配春夏秋冬四季，贞下起元，陰极陽生，以表示冬去春来，四序运行不息恒岳万古镇中原，惟我圣朝归马牧羊，教化已隆三百载；夕昌六星联北斗，是真一人才雕龙绣虎，光芒雄射九重天。★　北岳行宫蕴昴毕之精，霞蔚云蒸，光芒万丈连北斗；作华夷之限，龙蟠虎踞，保障千秋镇中原。★　北岳行宫悬空便欲乘云去；临水方知得月先。★　蒋治本题浑源悬空寺，位于恒山下金龙口西崖峭壁上，为全国重点文物保护单位。始建于北魏晚期，现共有大小殿堂楼阁40余处，有三官殿、三圣殿殿、三教殿等主要建筑，全寺建筑自山崖的南面向北一字排开，渐次增高，有如蟠龙贴伏于崖壁之上，构思精巧，设计奇特。寺内还有各种儒、道、释像78尊及各种碑刻题咏，皆为珍贵文物和佳绝工艺品举手摩天，闲云如带缠腰际；拾头望岳，游子无心悟禅机。★　董汝河题悬空寺青芝白水悬空，金洞栖霞，高明善化；紫壁黄龙叠彩，松岩落凤，大梦圆通。★　宋学义题浑源悬空寺延伸阅读：北岳楹联彰名山2021-06-08北岳楹联彰名山韩崇文北岳恒山，是五岳之一。“恒山为北岳”（《尔雅》）。“恒，常也，万物伏北，方有常也。”（《风俗通》）。“北方阴终阳始，其道常久，故曰常山’＊白虎通》）。北岳横亘塞上，地控晋冀，山势雄险，辅佐京师。历代文人吟诗撰联，留下了不少佳篇。这里介绍几副北岳的楹联至诚感神，吾闻其语矣；盛德在水，民无能名也。孔子说：“大哉，尧之为君也！巍巍乎，维夫为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。”这里用赞美尧的话来赞美北岳。说北岳的高大雄伟，简直不知用什么话来赞美她了。威镇坤方，庙貌远昭千古；德垂冀地，精灵不爽分毫。恒山位于大同市浑源县东南，主峰玄武峰，海拔   2017米，东北——西南走向，西接管涔山，东至河北省边境，绵延150公里。因自汉至明，祭祀恒山皆在河北曲阳，清顺治中移祀山西浑源，因此联中不少地方都提到冀或幽燕。唐代大诗人贾岛曾登过北岳，并留下了诗篇《北岳庙》：“天地有五岳，恒岳居其北。岩峦叠万重，诡怪浩难测。人来不敢入，祠宇白日黑。有时起霖雨，一酒天地德。神兮安在哉？永康我王国。”贾岛的诗，有助于我们理解上述联意。峻岳镇幽燕，近翊黄图，风雨永昭和会；灵山钟毕昂，遥连紫塞，阴阳迭起负元。据《恒山志·星志》载：“昴毕间为天街，散为冀州，分为赵国，立为恒山。”宋均注曰：“恒山，昴毕之精。”古人以星辰的分野对应地理位置，以此来写北岳的高峻和地理位置之重要。蕴昂毕之精，霞蔚云蒸，万丈光芒连北极；作华夷之限，龙蟠虎踞，千秋保障重边陲。《世说新语·言语》曰：“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。”龙蟠虎踞，极写山势之雄壮险要。恒山万古镇中原，惟我圣朝，归马放牛，教化已隆三百载；文昌六星连北斗，是真人才，雕龙绣虎，光芒雄射九重天。此联显然是明代人所作，在赞美恒岳之时，有意美化封建的王朝。天际月轮高，仿古人胜事遗踪，最难忘果老通元，谪仙载酒；眼前云路近，愿多士舒文广国，莫辜负杏花春雨，挂子秋风。此联很有文采，联想翩翩，怀念古代贤仙，勉励个人抒怀报国。统嵩衡泰华以居尊，观其群峰拱极，万壑朝宗，峙贞恒之气象，支持乾轴坤门，安敦者，永奠皇囹功巩固；分并冀幽燕而作镇，即此飞石交灵，宝符应瑞，罡方岳之神奇，腾致油云甘雨，显赫哉，广敷元化大栽培。《恒山志·序》云：“五岳为万山之长，而北岳之功最巨。大同为神京门户，而北岳又大同之门户。限绝中外，表率边疆。如古大臣气象，岩岩谔谔，以调和镇静为功，有令人望而无不生敬畏者。”从这一点上讲，可作上联的注释。此联是现在所见到的北岳联中最长的一副，写得亦气势磅礴，有如恒岳。