品《论语》：正义的事业必须是为了正义的目标，用正当的手段去奋斗。

《论语●子罕》：9.12 子疾病，子路使门人为臣①。病间②，曰：“久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣。吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎？且予纵不得大葬③，予死于道路乎？”

①为臣：臣，指家臣，总管。孔子当时不是大夫，没有家臣，但子路叫门人充当孔子的家臣，准备由此人负责总管孔子死后的安葬事宜。②病间(jiàn)：病情减轻。③大葬：指大夫的隆重葬礼。

孔子病重时，子路让孔子的学生扮作家臣来准备料理丧事。后来，孔子的病稍微好些了，知道了这事，说：“仲由做这种欺诈的事情很久啦！我没有家臣而冒充有家臣。能欺骗谁呢？欺骗上天吗？况且，与其由所谓的家臣给我送终，还不如由你们这些学生来给我送终呢！就算不能按照大夫的葬礼来安葬，难道我还会死在路上吗？”

用非正当的手段去追求的目标，不是正义的目标；为了一个错误的目标而采取的手段，不可能是正当的手段。正义的事业必须是为了正义的目标，用正当的手段去奋斗；必须手段与目标相统一。

按照周礼，孔子是没有资格以大夫之礼安葬的。而子路却自作聪明的想通过弄虚做假的办法把孔子的葬礼搞成一个山寨版的大夫级别的葬礼。似乎这样就可以把老师的葬礼办得风光些，让孔子享受死后的哀荣。其实这是一个无聊而又愚蠢的自欺欺人的馊主意。而且，这样做还是严重的僭越礼法的行为，是有可能招灾惹祸的。做为孔子这样的哲学家，学生为他而去弄虚做假，只能让他蒙羞。不要说用山寨版的大夫葬礼，就是正式的豪华葬礼，孔子也不会稀罕。对于孔子来说，踏踏实实的该怎么样就怎么样，是最好的。做为一个老师，做为一个老人，能在自己的亲人、自己的学生的关照下安然离世；能在生前看到晚辈们安好；能看到学生们学有所成，思想正确、道德高尚……比什么豪华的葬礼都强。所以，孔子才会对子路的行为发出愤怒的指责。