《其可治者奈何？》

​这是黄帝的一句问话，其意思是说，临证那些所谓的“可治治病”，它们究竟是如何治疗的呢？

对此岐伯答曰：“经病者，治其经；孙络病者，治其孙络血；血病身有痛者，治其经络。其病者在奇邪，奇邪之脉，则缪刺之。留瘦不移，节而刺之。上实下虚，切而从之，索其结络脉，刺出其血，以见通之。瞳子高者，太阳不足。戴眼者，太阳已绝。此决死生之要，不可不察也。手指及手外踝上五指留针。”

上述经文翻译过来意思是说：临证对于病在经络的病变，治疗时则刺其经络；对于病在孙络的，治疗时则刺其孙络使它出血；临证若见患者血病而有身痛症状的，治疗时则治其经与络即经络同治。临证若见患者病邪留在大络，治疗时则用右病刺左、左病刺右的缪刺法治之。临证若见邪气久留不移，治疗时当于四肢八溪之间、骨节交会之处刺之。临证对于上实下虚之证，医者当切按患者气脉，探索气脉络郁结之所在，然后刺其出血，以通其气。临证若见患者目上视的，此乃提示太阳经气不足；若见患者目上视而又定直不动的，则是太阳经气已绝。以上这些都是判断患者疾病死生的要诀，医者不可不认真研究。