娘罓谈历史已关注今天11:53作者徐江伟授权发布古希腊神话中，有一位叫“潘多拉”（Pandora）的女人，是天神特意送给人类的礼物，临行时，天神给了她一个密封着的盒子，并告诉她万不可随便打开。但在好奇心驱使下，她打开了盒子，致使诸恶蜂拥飞出。原来盒子里装满了瘟疫、灾祸等诸多恶事和坏消息，但底层却装有人类美好的“希望”。潘多拉见状惊恐万分，赶紧把盒子关上，但已来不及了，诸恶已遍布世界，而美好的“希望”还没来得及飞出，盒子就被她关上了！这就是“潘多拉盒子”的来历。但“潘多拉”的本义是什么，已经谁也说不清楚，西方文化中是找不到了。有人据故事推测，“潘”是所有的意思，“多拉”是礼物的意思。但这只是想当然。因为希腊神话中的“潘”亦指丰产女神，与此关联的英文词汇Panic，指莫名的恐慌，Panda指大熊猫，都对不上的。这个“潘多拉”其实是典型的藏语词汇。藏语的“潘”（???paen?）意为“有益、好的、中用”，例如，藏语把“益鸟”叫作“潘雀”（?），把“益虫”叫作“潘爬”（），把“利益”叫“潘巴”（??）。并且，这个“潘多”（??pan?to?）至今还是藏人常用名字，有“为尊一方、利国利民”之义，后缀“拉”是尊称。笔者以为，出现在希腊神话中的“潘多拉”是文化传播的结果，仅采用了这个名称而已。青藏高原上有很多以“潘”为名的地方，例如，昌都到甘孜一带古称“潘域”（??apan yul?），就是“潘国、潘地”的意思。西藏的东北部是“松潘高原”，一片由积石山（阿尼玛卿山）、岷山和西倾山围拢之地，遍布丰茂的高山草甸，自古就是高原民族向外迁徙的一个原点。《贤者喜宴》说，古藏族四大家族：塞、穆、董、东“世居潘域”，这个“潘域”应已指整个青藏高原。在争夺战争中失败了的，被迫向外迁徙的古羌藏类游牧民族，很自然地就会把这个“潘”或“潘域”的称呼带到新土地上去，以致遍布整个欧亚大陆。例如，在西迁之路上，天山山脉的中段，博格达峰南侧，有叫“吐鲁番”（Turpan）的盆地，就是“吐鲁潘”的异写（元代记作“秃尔班”），在藏语是“最好、上等”的意思，这是突厥语读法，故中间的“儿”音特别重。这是青藏高原下来的游牧民族向西迁徙途中的一个中转站。再向西的话，新疆喀什一带有叫“疏勒”的国家，是汉代西域三十六国之一，都城叫“盘橐城”。这个“盘橐”（pan tuo）是“潘陀”的异写，藏语意为“大益、大利”（定语后缀，藏语特征）。向东看，北京延庆古称“潘地”，传说帝舜建都与此。直到商代，这一带仍有叫“潘子”的部族国家。再向东，朝鲜人中多有以“潘”为姓的，据说总数不少于10万，著名的有“潘基文”，担任过联合国秘书长。继续向东，跨越鞑靼海峡，日本的英文名叫“杰潘”（?Japan ?d’p?n?），放在古羌藏语里就是“王潘、第一潘”的意思。这个称呼应是日本人自己提供的，西方人用英文字母注音而已。就像当时香港土著人提供的称呼是“洪空”（?Hong Kong?）一样。现在日本人自己也说不清Japan是什么意思了。笔者以为有如此称呼是不奇怪的，远古日本人中，很大一部分是渡海而去的内陆高原游牧民族。
广告每天一片肉苁蓉，50岁大妈震惊，肉苁蓉的服用禁忌，必须了解最为典型的是广州的古称“番禺”（pan yu），就是藏语“潘域”（??apan yul）的注音异写。并且是广东出现在汉文史书中的最早地名，《山海经·海内南经》中就有了，曰：“番禺之西，八桂成林。”秦始皇三十三年，设番禺县，为南海郡郡治之所在。《史记·南越列传》中还有“且番禺负山险，阻南海，东西数千里，可以立国”之语，说明这个称呼存在年代已经非常久远。所有这些“番禺”，都读作“潘域”。广州市内至今还有“泮溪”“潘田”“潘涌围”之类名称。汉初史料中还有写作“善禺”的，正是对“潘”（番）为何意的注解。继续往南，越南曾有叫“潘”的王朝，亦叫“蜀潘”，说是古蜀国叫“潘”的王子南下建立的，他打败原来的雄王，取而代之建立了新王朝。在越南传说历史中，最早的叫“鸿庞氏”，是中国神农氏之后裔，首位君主名叫“禄续”，但后世称“雄王”，也叫“雒（luò）王”，历时达2622年，才被“潘”朝取代。到了秦代，秦将赵佗于建立南越国后，南下攻灭了“潘”朝。由此可见，整个一个越南古代史，就是古羌藏类游牧民族南下征战的结果。如此就可以解释，为什么广州、香港和越南都有玉璋出土，越南出土的玉璋与三星堆玉璋竟然一模一样。2006年，中越两国专家又在越南义立遗址发掘出了更多的与三星堆文化、古滇国青铜器如出一辙的文物。越南的“鸿庞”在藏语是“不败之神”的意思，“禄续”是“龙巫”的意思，“雄王”是“狼王”的意思。古越南王亦叫“雒（luò）王”，在藏语是“下部之王”的意思，因为高原民族习惯用上、下来标识地方，不习惯用东西南北之类方位概念。例如，藏语把喜马拉雅山脉南侧以及地势较低地方的藏人部落叫“洛巴”，意为“下部之人”。玉璋是夏文化代表性器物，竟然出现在了属于印度支那的越南，说明什么？说明古羌藏类游牧民族入主中原并不是一种孤立现象，这种向外迁徙扩散曾是全方位的，一波又一波地发生着的。越南有玉璋，并不是因为那里需要“治水”，而是古代游牧民族的生存方式使然，与青藏高原气候环境的变化密切相关，只不过他们的主要迁徙方向是黄河、长江流域而已，印度支那湿热高温的气候环境是高原民族一下子很难适应的。附图：广州、香港和越南出土的玉璋
左和中，广州增城墨依山遗址出土玉璋。右，香港大湾遗址出土玉璋。
考古学家高大伦在研究越南义立遗址出土的玉璋满族文化网
