《声律启蒙》+《笠翁对韵》 卷上·十二文1

《声律启蒙》+《笠翁对韵》 卷上·十二文1

十二文1

家对国，武对文，四辅对三军。九经对三史，菊馥对兰芬。歌北鄙，咏南薰，迩听对遥闻。召公周太保，李广汉将军。闻化蜀民皆草偃，争权晋土已瓜分。巫峡夜深，猿啸苦哀巴地月；衡峰秋早，雁飞高贴楚天云。

（一）注意这几个字的发音：

馥[fù]  鄙[bǐ]  薰[xūn]  偃[yǎn] 衡[héng]

（二）八个韵字：

文  军  芬  薰 闻  军  分  云

（三）平仄声：

家对国，武对文。四辅对三军。

平对入，仄对平。仄仄对平平

九经对三史，菊馥对兰芬。

仄平对平仄，入仄对平平

歌北鄙，咏南薰。迩听对遥闻。

平仄仄，仄平平。仄平对平仄

召公周太保，李广汉将军。

仄平平仄仄，仄仄仄平平

闻化蜀民皆草偃，争权晋土已瓜分。

平仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平

巫峡夜深，猿啸苦哀巴地月；

平入入平，平仄仄平平仄入

衡峰秋早，雁飞高贴楚天云。

平平平仄，仄平平入仄平平

家对国，武对文，四辅对三军1。九经对三史，菊馥对兰芬2。歌北鄙，咏南薰3，迩听对遥闻4。召公周太保，李广汉将军5。闻化蜀民皆草偃6，争权晋土已瓜分7。巫峡夜深，猿啸苦哀巴地月；衡峰秋早，雁飞高贴楚天云7。

注释

[1]四辅：官职名，见于《尚书·洛诰》，指天子身边的四个辅佐大臣。后代帝王的“四辅”所指官员不一，都是依托《尚书》所说而产生的。三军：根据周朝的礼制，天子六军，诸侯大国三军，每军12500人。春秋各大国三军名称不一，如晋国设中军、上军、下军，楚国设中军、左军、右军等，后来三军成为军队的通称。

[2]九经：儒家的九部经典，各书所说的名称小有不同，宋代刻印的《九经白文》所列的名称为：《易经》、《尚书》、《诗经》、《左传》、《礼记》、《仪礼》、《周礼》、《论语》、《孟子》，这是唐宋时期形成的名称。到后来再加上《孝经》、《尔雅》、《公羊传》、《谷梁传》，就成为儒家的十三经了。三史：魏晋六朝时以《史记》、《汉书》、《东观汉记》为三史；唐以后《东观汉记》失传，便以《史记》、《汉书》、《后汉书》为三史。馥（音fù）：香。

[3]此两联均出自《孔子家语·辩乐解第三十五》。书中记载说：“殷纣好为北鄙之声，其废也忽焉。”（商纣王喜欢唱北边边境地区的歌，所以他的灭亡十分迅速。）而圣明天子虞舜则弹五弦之琴，唱南风之歌，歌词里唱道：“南风之熏兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜民之财兮。”（南风吹来是多么和熙呀，可以替我的百姓化解愤怒忧愁呀；南风的到来多么按时呀，可以增加我百姓的财物呀。）鄙，边境上的城邑；北鄙，代指北边边境地方的歌谣。薰，和煦；南熏，南风，代指南风之歌。

[4]迩听：从近处听。迩，近处；遥闻：从远处听。

[5]周太保：周天子的太保，召公于周武王时曾任此职。召（音shào）公，又称召伯，姓姬，名奭，为周的同族，因封于召，故称召公，卷上十灰注中的召虎即其后人。李广：西汉陇西成纪人，汉文帝、汉武帝时与匈奴作战，屡立战功，擅长骑射，为边郡太守时，匈奴不敢入侵，称之为“汉之飞将军”。

[6]闻化蜀民皆草偃：此联出自《汉书·循吏传》。西汉景帝末年，文翁为蜀地太守，为改变蜀地少数民族鄙陋的民风，他挑选品质优秀的小吏到京城学习政务，并提倡文教，在当地开办学校，提高文士的地位，结果蜀地百姓都闻风而化，民风大变。班固称赞说：“至今巳蜀好文雅，文翁之化也。”（到现在巴蜀地区喜好文雅之事，这都是文翁教育感化的功劳啊。）草偃（音yǎn），像草一样随风而倒伏；偃，原义为面朝天向后跌倒，引申指草的倒伏。《论语》：“君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”是说君子就像风一样，百姓就像草一样。君子以德教化百姓，就如同风吹草地，草都顺从地低头。

[7]争权晋土已瓜分：据《史记·晋世家》，春秋末年，晋国掌握国家大政的六卿（分别是智氏、赵氏、韩氏、范氏、魏氏、中行氏）之间因为权利的分争，勾心斗角，最后留下韩、赵、魏三家，到晋定公37年（公元前475年），他们三家瓜分了晋国的土地。此事史称“三家分晋”，是战国时期开始的标志。

[8]巫峡：长江三峡之一，在今四川巫山县与湖北巴东县交界处。北魏郦道元《水经注·江水》中说，巫峡中“常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”。

[9]衡峰秋早，雁飞高贴楚天云：据《衡岳志》，湖南南岳衡山有峰名回雁峰，据说大雁冬天向南迁徙，至此峰便不再南行。贴：紧挨着。此字在现代汉语中读平声，而中古是个入声字，属仄声，所以能和上联的平声字“哀”构成对仗。楚：春秋战国时江南的一个国家名，南岳衡山在其国土之内。

诗词欣赏

和尹懋秋夜游㴩湖

张说（唐）

㴩湖佳可游，既近复能幽。

林里栖精舍，山间转去舟。

雁飞江月冷，猿啸野风秋。

不是迷乡客，寻奇处处留。

卷一·十二文1

忧对喜，戚对欣。二典对三坟。

佛经对仙语，夏耨对春耘。

烹早韭，剪春芹。暮雨对朝云。

竹间斜白接，花下醉红裙。

掌握灵符五岳箓，腰悬宝剑七星纹。

金锁未开，上相趋听宫漏永；

珠帘半卷，群僚仰对御炉薰。 

注释

二典句：二典指《尚书》中的《尧典》、《舜典》两篇。《三坟》，传说是三皇之书。（汉）孔安国《书经序》：伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。南朝梁刘勰《文心雕龙》道：炎皞遗事，纪在三坟，而年世渺邈，声釆靡追。

耨（nòu）：古代锄草的器具。

竹间句：（晋）山简为人犯放，做襄阳太守时，经常骑马出游，衣冠颠倒。当时有首民谣说：“山公时一醉，迳造高阳池。日暮倒载归，茗艼（酩酊）无所知。复能乘骏马，倒著白接篱。”“篱”原为（罒+离）。白接，即白接篱，毯巾名，当时一种帽子。李白《襄阳歌》：“落日欲没岘山西，倒著接篱花下迷”，即咏山简此事。

掌握句：道教传说，修炼到一定程度的道士，可以握三山五岳灵符，统领鬼神。

箓（lù录）：○1簿子、册子；○2符箓：道士画的驱 避邪魔的符号、帖子。

腰悬句：七星纹，宝剑上嵌饰的北斗图案，南朝梁吴均诗：“宝剑七星纹”。

宫漏：铜壶滴漏，古代宫中计时的用具。（唐）戴叔伦春日早朝应制诗：“月沉宫漏静，雨湿禁花寒。”