五行生克与阴阳升降

第二节、五行生克与阴阳升降水木火土金五行之生克，阴阳升降之旋相为宫也。生为长养，即为阳升，为制化，即是阴降。必阴先升而后阳乃降，亦必阴能降而后阳转升。这三句看似简短的话不但道出了五行生克和阴阳升降的关系，而且阐明阴阳互根的规律，有阴才有阳，有阳才有阴，阴阳不可分。不得不为古人的智慧拍案叫绝。《易冒》是古代术数典籍中的上乘之作，今人却视而不见，唯大师是从，细心研读者更少之有少。它里面有这么一段论述：“升，犹生也，长也，进也，来也；降，犹死也，消也，退也，往也。天地之间，惟阴阳之消长，六合之内，惟六气之往来也。是故一阳升则六阴降，从复左旋于乾也；一阴长则六阳消，从姤右旋于坤也。”降，犹死也，消也，退也，往也。通过对古人解卦思路的分析这句话改成降，犹克也，消也，退也，往也。则更符合古人的本意。升阳之爻受克制为忌，升阳之爻受生为喜。（后有细论）从复左旋于乾也，从姤右旋于坤。则是六爻巫法鼻祖京房仙师的十二辟卦卦气说，其完整体系为：四正卦---十二辟卦---四十八杂卦构成的卦气理论体系。十二辟卦图

京房卦气图

从西汉《京房易传》的八宫卦次序排列中看到另一种十二辟卦的规则排列。下面就是易学上耳熟能详的八宫卦次序排列，也就是通过八纯卦分别与一世卦、二世卦、三世卦、四世卦、五世卦，游魂卦、归魂卦的交错排列而成的卦序：

在京房易的这种卦序排列中,我们很明显的看到,在乾、坤各自的前五世卦顺序中，明确的出现十二辟卦排列顺序：

从这个卦序中可以很直观形象的看到“─”表示阳，“- -”表示阴的阴阳消长顺序。阳生于子，阴生于午，《复》卦一阳生，至《临》卦二阳，至《泰》卦三阳，至《大壮》四阳，至《夬》五阳，至《乾》六阳，至《姤》一阴生，至《遁》二阴，至《否》三阴，至《观》四阴，至《剥》五阴，至《坤》六阴，周而复始，阴消阳息，阳消阴息。十二辟卦用卦爻升降成像的形式，一年十二个月的阴阳消长情况，这也为卦爻升降断卦的技巧奠定了理论基础。以复言之，其初为升爻，其上为降爻，若二月占之，则四爻阳为升，三爻阴是降也。盖升降务以占时言，毋以卦体言也。卦体升降，如复一阳升六阴降则是矣，然升降之法，取用占时，设如春分后占，乃四阳升，三阴降之时。将上述论述加以推论演绎则成下表：阴阳升降生克表冬至大寒雨水春分谷雨小满夏至大暑处暑秋分霜降小雪六爻六爻六爻六爻六爻六爻六爻六爻六爻六爻六爻六爻降阴升阳降阳升阴五爻五爻五爻五爻五爻五爻五爻五爻五爻五爻五爻五爻降阴升阳降阳升阴四爻四爻四爻四爻四爻四爻四爻四爻四爻四爻四爻四爻降阴升阳降阳升阴三爻三爻三爻三爻三爻三爻三爻三爻三爻三爻三爻三爻升阳降阴升阴降阳二爻二爻二爻二爻二爻二爻二爻二爻二爻二爻二爻二爻升阳降阴升阴降阳初爻初爻初爻初爻初爻初爻初爻初爻初爻初爻初爻初爻升阳降阴升阴降阳升阴升阳，降阴降阳者，不论节，只取十二月中气。冬至日：升阳起初爻，降阴在上爻。大寒日：升阳起二爻，降阴在五爻。雨水日：升阳起三爻，降阴在四爻。春分日：升阳起四爻，降阴在三爻。谷雨日：升阳起五爻，降阴在二爻。小满日：升阳到上爻，阳气盛极，时当外热。降阴下至初爻，阴气降极则内冷，是以地中泉冷，人身腹中冷。夏至日：阴气降极而复升，升阴起初爻，阳气上升而下降，降阳在上爻。大暑日：升阴起二爻，降阳在五爻。处暑日：升阴起三爻，降阳在四爻。秋分日：升阴起四爻，降阳在三爻。霜降日：升阴起五爻，降阳在二爻。小雪日：升阴在上爻，是时阴气极则外寒；降阳在初爻，阳气极则内热，地中采暖，人腹中热。循环于冬至日，只此一气耳。