何谓三千大千世界？

何谓三千大千世界？

佛说三千大千世界，分别是1000个世界组成一小千世界，1000个小千世界组成一个中千世界，1000个中千世界组成一大千世界。这么说，大千世界是不是很大呢？那要看怎么说。如果说一花一世界，一叶一乾坤，那么，1000朵花组成一世界，这世界不过是1颗树那么大，1000棵树组成一小千，也就是几亩地，一千乘一千，一大千世界也就是大兴安岭那么大。如果说1000原子为一世界，那么，一大千世界也就是一瓢水。所以，是大千世界说大也大，大到没有边际，容得下无数个太阳系；说小也很小，小得比原子还小，用1倍放大镜都看不到。因此，所谓大千世界，也就是一个说法而已。

既然是说法，我看也无需拘泥于这一种。我们完全可以不用量的概念，而用质的概念。中国古代，就有一个质的“三千大千世界”之说。怎么说的呢？且看《阴符经》。云：“天生天杀，道之理也。天地万物之盗，万物人之盗，人万物之盗。三盗既宜，三才既安。”什么意思呢？意思是整个世界或宇宙，不过是三个“盗”字。天地、万物和人互相偷盗且各依其理，就能够确保宇宙安然无恙、正常运转。“盗”是什么？古称老千。三盗即三千。三千组成的世界，不就一“大千”吗？天地一盗，正是这个意思。

在这里，盗并非贬义词，而是指无偿索取。万物借天地之气而生，是无偿的；人借万物而生也是无偿的。而人最终将化为尘土、滋养万物，也是无偿的。这里的关键是“宜”，要懂得节制，适可而止。天地虽大，也还是有限的，不能无限索取。尤其是人，要敬天畏地，不能滥砍滥伐，滥捕滥盗，否则，老天爷也会发怒的。所谓，天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆。一旦出现这样的情况，人类是要遭殃的。

如此解读“三千大千世界”，我们就不能不好好研究下这个“盗”字。反复研究《阴符经》，通篇说的其实也就是这个“盗”字。比如开篇讲：“观天之道，执天之行，尽矣。”那么，什么是天道天行呢？“故天有五贼，见之者昌；五贼在心，施行于天。”贼，也就是盗了。所谓贼命、贼物、贼心、贼时、贼功。又说：“其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固躬，小人得之轻命。”足见“盗”之妙。

三千大千世界，不亦然乎？