内家拳十字诀

身心性

修身智慧，修心智慧，投资智慧

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三弓：脊背相弓，督脉上升；两肱相弓，出势迅猛；两股相弓，进退灵通。

三垂：肩要下垂，力气贯肘；肘要下垂，力气至手；气要下垂，丹田养守。

三扣：膀扣开胸，精气上升；阴气下降，任脉通行；手足指扣，周身力雄。

三圆：脊背形圆，精气催身；身形势圆，旋转通神；虎口开圆，刚柔齐伸。

三顶：头上有顶，冲天之雄；手上有顶，推山之功；舌上有顶，吼狮威容。

三摆：两肘要摆，摆肘保胸；身形宜摆，摆身形空；膝摆步拗，旋转灵通。

三挺：挺颈贯项，精气上通；势若挺腰，气贯四梢；一身抖挺，力达九霄。

三敏：心敏如怒狸攫鼠，则能随机应变；眼敏如饥鹰之捉兔，能预察机宜；手敏如捕羊之饿虎，能先发制人。

三曲：两肱曲，弓如半月则力富；两膝曲，弯如半月则力厚；手腕曲如半月       则力凑。

三抱：胆量抱身，临事不乱；丹田抱气，气不外散；两肱抱肋，出入不繁。

“弓”字诀

脊背相弓，督脉上升；两肱相弓，出势速猛；两股相弓，进退灵通。故谓之“三弓”。

此论同于三皇炮捶拳的“身背弓，手臂弓，腿足弓”的三弓说，不同于陈谱、武谱、太极拳的五弓说。实际上三弓说，五弓说的实质是一样的。但要知道弓法的根、把、梢三节的关系。“根要固，把要顶，梢要领”的顺随之法。一身五弓皆如是法为准则。而八字诀的内容做到了，已经一身备三弓或五弓了。

“垂”字诀

肩要下垂，气力贯肘；肘要下垂，气力至手；气要下垂，丹田养守。故谓“三垂”。三垂者何？气垂则气降丹田，身稳如山；两肩下垂，则臂长而活，肩摧肘前；两肘下垂，则两肱自圆，能固两胁。（是谓之“三垂”）

垂者，沉坠之意。心气沉入丹田，自可炼精化气，养吾真元之气，乃练功入手之正法。取“养气忘言守，降心为不为”之秘诀而立论的。

气沉丹田，则上虚下实不倒翁之象，故身法稳健，势重如山。

同上虚胸实少腹的气沉丹田之法式，自有两种之论述，习拳者必然要兼习而练用之。

肩要沉，乃肩缝处松开，肩自然下垂，双臂轻灵圆活，则臂长。劲力自能贯肘。

肘要松沉，则肱骨圆活，除劲力贯手外，双肘能抱胁护住胁部。

故沉肩垂肘之形象，自有肩撑肘横的劲力饱满蓄势之状态。又有双手臂不撄人之力的特有之功能。施招用手或施手用招，双臂如灵蛇的攻防之妙用。

“摆”字诀

两肘要摆，摆肘保胸；身形宜摆，摆身形空；膝摆步坳，旋转灵通。故谓“三摆”。

摆法，古有“一摆出三尖”之说法，有摆步、摆手、摆身。摆者，乃摇摆之摆。

两肘摆动，有护肋保胸的效果。

身形宜摆，摆动身形可避实击虚之用。即“偏闪空费拔山力”之法式的意思。使对手拳势落于空处。

膝之摆动，步法擦地而行，旋转变化灵通圆活无滞。上述三摆内容，实际上乃言说的手法、身法、步法的“一摆出三尖”之内容的。

“挺”字诀

挺劲贯顶，精气上通；势若挺腰，气贯四梢；一身抖挺，力达九霄。故谓“三挺”。

三挺者何？

颈项挺，则头部正直精气贯顶；

脊骨腰挺，则力达四梢，气鼓全身；

膝盖挺，则气恬神怡，如树生根。（谓之“三挺”）

挺字诀之精义，在于伸筋拔骨的肌肤骨节，处处开张之势。即形借气催，气秉形长，而成坚挺之势。即在神为非拙力也。即内气填实骨节间隙的坚挺。

颈骨节节开张，精气节节填实，直贯百会，自有顶头悬之功夫艺境。而颈部肌肉松软似有若无方见功夫。

腰下松胯，腰上脊椎节节开张，内气节节充填，直至大椎，则腰能坚挺鞭固。则劲力自达四梢。

全身骨节皆能开张，内气皆能填实，是谓一身抖挺，则身体如同九重天。内外如一，灵珑剔透，则气恬神怡，立步生根，一身无懒骨。如膝盖坚挺，步履稳健灵敏快捷，手腕坚挺，穿透力强。然必须知道此“挺”字诀是内气、外形，刚柔匹配如一的结果，是艺境功夫说，非是“力气”解。这一点，习拳者一定要分辨清楚，方能习之不误！

“敏”字诀：

心要敏，如怒狸攫鼠，则能随机应变；眼要敏，如饥鹰之捉兔，能预视察机宜；手要敏，如捕羊之饿虎，能先发制人。是谓之“三敏”，敏字决乃形意拳所言之法。敏者，机警快捷之意思。心要敏，心具知人之能，方能随机应变，心知肚明者，心机自然敏捷，即明者通。

眼要敏，必具备一眼罩三关的“罩眼”功夫，而又灵者，方能具备审视有先之明，知其未发之招，悉其将发之意。即预视察机之精义尔。手要敏捷，似虎快利，出爪不见爪而物不能逃，自能先发制人了。能此三者，谓之“三敏”。

“曲”字诀：

两肱宜曲，弓如半月，则力富；两膝宜曲，弯如半月，则力厚；手腕宜曲，曲如半月，则力凑。皆取其伸缩自如，用劲不断之意，是谓之“三曲”，此亦形意拳所论之法。

诀云：“曲中求直，蓄而后发”。此曲字诀讲出具体部位之“曲”的方法。

两肱宜曲，即两手臂宜曲似弓如半月，则富有变化不拘的攻防能力了。

两膝宜曲，即曲膝坐胯，弯如半月，则步法稳健、灵活而势厚。

手腕宜曲，则用劲力时能恰到好处，随机应势，能聚能散。

此十字诀内容，适合一切传统拳术攻防之道的修练者，参照练用，尤其是初入门者，更应时时处处依此而对照自己，才能立定修练之根基。否则，入门上手就不知法则规矩，自然会出现谬误而不知。养成不良习惯，筑成差错，改之难矣！古云：“差之毫厘，谬之千里”，“练而不思则殆，思而不练则罔”，实警世之言也。开始便依法而修，心知肚明，必能循序渐进，终而功成！