刘晓林:易经与生命、医学、思维（上）

易经与生命、医学、思维（上）

刘晓林

万物生命，究其本质是宇宙间物质和能量相互运动的结果、阴阳交合的结果，它来源于宇宙。因此，生命受制于时空。

具体生命开始的瞬间，阴（形体、物质结构）的部分初步形成且完好无损而阳（能量、功能属性）尚未出现。此时的生命状态称之为“纯真之体”，因只有“进”没有“出”（消耗）。随时空变化生命而变化，即具体的个体生命随宇宙阴阳的变化而变化。在生命的中期会出现唯一的一次阴阳平衡（中国当代易学大家王以雍先生称之为“时间中道”），随后阴降阳升直至生命结束。（生命结束时，阴耗尽全部转化为阳、构成生命的物质转化成能量重新回归宇宙。）

生命的变化标志有二：时间与空间。两者相比，时间对于生命尤其重要。因此控制生命需控制时间。而对于整个宇宙来讲，自然时间是不可控的。它在无声无息的前进，它在无声无息的流淌。这样以来，如何控制时间？

对于生命，时间同时包括了自然时间与生理时间（也可以理解为客观时间和主观时间）。“人间一日，天上十年。”说明了自然时间与生理时间相互间的奥妙关系：当生命个体内部的生理时间放慢速度时，自然时间对生命的影响是不大的。换言，当一个人能够做到“个人小世界”的极度平衡与和谐时，其“阳”的消耗是微乎其微的。此时“宇宙大世界”对“个人小世界”的影响也降至最低，可以说“个人小世界”已经几乎处于“完全独立”状态可以自行运转了。如此的境界（自然时间远小于生理时间）是对“神仙”而言，对于我们常人则不然，其自然时间与生理时间是相等的。

当然也不排除另外的少数：自然时间远大于生理时间的现象发生，比如历史传说中伍子胥过关一晚白发。这就是典型的“个人小世界”极度不平衡、不和谐造成的。（人心情舒畅与心情焦躁时“阳”的消耗是不同的，生理时钟的运转也是不同的。）

综述，延长生命的有效途径便是延长生理时间，控制个体内部“阳”的消耗。此外，延寿亦需要生命个体与空间（环境）的“和平共处”，我们平时所讲的适应环境就是这个道理。（此处的环境包括自然环境和社会环境）

 “阴成形，阳化气。”“阴为体，阳为用。”“人生有形，不离阴阳。”这是中医学普遍的共识。对于西医而言，其相对更偏重局部的精确性，更注重对症下药。无论中医的宏观调节还是西医的微观把控，它们在实施治疗时都把“阴阳平衡”作为首要的考虑因素。

《易经》的核心是“阴阳”，宇宙的核心也是“阴阳”。但《易经》永远不可替代宇宙，因为《易经》的产生，是宇宙中的“特殊物”人对宇宙“仰观俯察，近取远索”（仰观于天，俯察于地；近取诸身，远索诸物。）的结果，主观岂能穷尽客观？人类认识无尽和相对性是永恒的，《易经》作为人类的智慧也有其未及！

“阴阳平衡，精神乃治；阴阳离决，精气乃断。”我想略谈一下医学中的难题：癌症。

人的体内环境由“酸碱环境”共同营造而成，健康人体内呈碱性或弱酸性，而癌症患者体内则呈酸性或强酸性。对于一般的细胞来讲，在酸性环境中是难以生存的，而癌细胞则不同；它如同极少数一部分生命力顽强的物种，要想活下来怎么办？适应环境。如此以来一部分本该在酸性环境中死亡的细胞因发生了变异（适应环境的结果），从而成为了癌细胞。癌细胞的一个重要特征是隐蔽性强，这对医学来讲是极大的障碍：不能精确且易误杀其他细胞。通常的化疗等手段可以一时生效，但长久贻误！

选自刘晓林《论易经对人类文化的贡献》

附图九天居士作品