《论语》是孔子思想的集大成之作，读者数以万计：中国人读，外国人也读；成年人读，未成年人也读；大学里开设《论语》研读课；中小学也将其列为必读书。在如今社会，《论语》仍具现实意义，值得我们收藏品鉴。
逝去的时光就像这流水一样啊！白天和黑夜都不会停止。君子的修养就像加工骨器，切了之后还要再不断地磨磋；就像加工玉器，琢了还得细细地打磨。《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，就是：思想纯洁，没有邪恶的东西。10、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。我（孔子）十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十岁随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。温习旧知识从而得到新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。君子待人和顺友善，但不会盲目附和。小人虽常和他人保持一致，却是毫无原则、不辨是非曲直的“苟同”。知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。与君子谈事情，他们只问道德上该不该做；跟小人谈事情，他只是想到有没有利可图。有道德的人是不会孤单的，必定会有志同道合的人来与他为伴。（评判一个人时）要听他说的话，还要看他的实际行动。天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。26、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。质朴胜过了文饰，就会显得粗野，文饰胜过了质朴，就会显得虚浮。只有质朴和文饰配合适当，才可能成为君子。见到贤人，就应该想到要向他看齐；见到不贤的人，就应该要反省自己。将知识默记在心；勤奋学习没有满足的时候；教导别人也不感到疲倦。这些对我来说又有什么难的呢？31、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。君子心胸开阔，神定气安。小人则是斤斤计较，患得患失。有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。到了每年天气最冷的时候，就知道其他植物多都凋零，只有松柏挺拔、不落。君子成全别人的好事，不帮助别人做成坏事。小人则与此相反。有志于探求真理，却以粗布淡饭为耻的人，是不值得与他交谈的。40、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？我每天多次反省自己，为别人办事有没有尽力呢？同朋友交往有没有不真诚呢？老师传授的知识是不是时常温习了呢？当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。一味追求速度反而达不到目的，贪图小利就做不成大事。过去的事情已经无法挽回，未来的岁月还可以迎头赶上。45、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？古人学习的人是为了提高自己，现在学习的人是为了炫耀给别人看。君子不因为某人的话说得好就推举他，也不因为某人不好就否定他的一切。49、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。每天一竹笼饭，一瓢冷水，住在贫民区一间破房子里，一般人忍受不了这种清贫，而颜回却能安贫乐道，淡然处之。50、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以此为乐的人。
