一家人护书

《典籍里的中国》第一期《尚书》，读书知先贤治政之本，知朝代兴费之由，知个人修身之要。

少年读尚书，只觉得振奋人心，有点小羡慕周武王的口才。后来慢慢明白政治兴亡更替对于低层民众来说，兴百姓苦，亡百姓苦。也就明白了改朝换代对于生活在贫穷饥饿线上的人来说，谁主沉浮，何枝可依，无所谓。作为农耕的大国，没有解决黔首衣食住行问题，算不上民主。

国是士大夫王亲贵族的国，天下是君主的天下。也就明白了，为什么孔子会说，武尽美未尽善。献血流淌的可以飘起尸体，是什么概念。

忆昔当年而立之年，有点恃才傲物了，在公众场合提问，如何看待武王血流成河的历史问题。哪位老师委婉的说，周公恐惧流言日，历史由此记载。改朝换代难道不是下层民众鲜血堆起来的皑皑白骨的产物吗？

也是那一次，我才终于明白，为什么说想要了解真实的历史，唯有穿越，穿回去，去现场查看，去用心，用耳朵。用眼睛，用身体的每一个感官去感受。

步入不惑之年，庚子有点小动荡，更加深刻的感悟了人生。我不得不承认，以前的我是养在温室，长在温室。有位国君说他生在深宫，长于妇人之手。由此可见，一个人的生活环境对一个人的影响是多么大。

重读经典，这回我要努力记诵，不能读完好久不巩固，全部归还了书。

辛丑牛年，步入不惑之年，我要重提笔头，依然做回那个随手记录生活的点滴。随性而起洋洋洒洒写长文的潇洒人。

如同钱先生那样，这一本《陇上闲思录》只是记录我在步入不惑之年以后对生活，对人生的点滴感悟。

对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

如今杜康归隐，论古今是非成败转头空。成一座孤坟，败亦是一座孤坟。

《白鹿原》中的朱夫子，最后被刨坟时，是一座空棺。人生短短几十年，临走背走一副棺材，木板依旧在，人以化作春泥，魂归道山。

多年前，有幸认识结识了关中大儒之后，让我最为震撼的是，文脉的流淌与传承，那是融入到血液中，可以世代相传。不是说断就能断了。

明白了文字是民族的血脉，历史只不过是被涂抹记载的一段人和事。

历史相互矛盾才有可能是真实的历史。如同赵氏孤儿，最大的受益者就是赵武（赵氏孤儿中的孤儿），后来三家分晋就有赵氏家族。一个老师对此分析的很透彻，这是一场最早最成功的营销案列。

拨开迷雾看历史，看的不是历史，而是人间的冷暖。利益驱使下的芸芸众生相，也就读懂了低层民众的发言人《金瓶梅》、《水浒传》。

人生如戏，戏如人生。不痴迷如何入戏，不痴狂如何深入戏中。尝尽悲欢离合，阴晴圆缺。

旧时王谢堂前燕，其实并不曾离开，依然徘徊在王谢堂前。骨子里流淌的血液是家族荣耀的标示。

辛丑牛年大年初二

书可随笔漫话