附和，水附于地行远方
图：雨石、姚光威作品
文：叁子
中国人自古重视中和正，从五行中以土为中，发展出一整套的对应系统。比如颜色以黄色为中，以赤玄青白为拱附；方向也分中央和左右前后，分别对应土和木火金水。有了中就有了核心，然后其他的围绕核心进行附和拱卫，这是基于五行生克思想的伦理观。
雨石作品
那么有核心和附和，是不是意味着中心高高在上，其他的就只是卑微附庸？事实上中国古人的智慧无处不在的否定这种自以为是的观点。在《易.泰》卦中乾(天)在下，坤(地)在上，卦辞却指向吉，说明了天地交流的重要性。在《易.比》卦的九五爻又指出“显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。”，王在畋猎的时候，先把最好的猎物分给人民，再把次等的猎物分给随从，自己留下第三等的猎物，这样百姓都不会惧怕王，这是舍逆取顺的做法。
张青涛作品
位居高而身体力行，谦卑温和，位居附和而心悦诚服，舍逆取顺。这或许是古代思想家的理想，但是理想化的状态不正是一次次为现实世界进行纠偏的依据吗？
高山流水遇知音，琴瑟和鸣！
#释美集#.78
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