百会至尾闾一线垂直地面

“有人问，中正是不是指百会至尾闾一线垂直地面？这个问题您怎样理解的？

以前我理解的杨家拳，大多数拳式身体中心轴是垂直地面的，有的招式需要前倾一点，比如海底针、进步栽锤等等，我当时理解的太极中心轴就是身体中心轴，是指百会至尾闾一线，XI 没有讲过这条线，也没有讲过您教的转胯，只说身体要垂直地面，大概是一个意思吧。

后来看网上闻道兄弟的文章，身体中心轴并不是太极拳中轴，他举了一个杂技演员头顶大缸的例子，说明杂技演员要稳住这只缸，让它平衡的顶在头顶上，必须要找到一根力轴，脚步小碎步移动，要将这根轴放到合适的空间位置，这样大缸就稳定了，不会掉下来，观众才会鼓掌，拳也一样，要有一根太极拳中轴，一根上下贯通的力轴。

记得您以前也写过博文，论述这个问题，您的思维放得更大，把身体周围的空间都融入了其中，还有一张图示，杨澄甫揽雀尾右掤，那张图中的红线大概就是太极拳中轴吧？闻道兄弟说揉膝拗步一式，太极拳中轴在鼻尖至前脚掌外侧脚跟处，不是在百会至尾闾，我去找手挥琵琶的太极拳中轴，难以找到。又如，练云手，既要保持中轴线中正，又要两胯含空，好难啊。

至今对太极拳中轴还是稀里糊涂，但已经明白太极拳中轴并不是原来理解的百会至尾闾一线，太极拳中轴也不是仅在身体里面，而是在身体和身体以外的整个空间里，这样理解将太极拳招式的内涵扩大了。”

关于中正的问题，博客所写的内容都是当时的认识，也是阶段性的认识，虽有些感悟但不全面，不是本质的，现在再谈这个问题，仍然是这样。以前是就事论事，现在大概有个框架：

中 —— 广义（理论上）

狭义（形体上）——虚体（气感）

实体（拳架） —— 有气

无气——有基础（敛臀松腰） 无基础（初学）

（初学）：“百会至尾闾一线垂直地面”，应该是对拳架层面无基础阶段对练拳者的要求。在头的位置相对固定时，找到尾闾的位置，在这个阶段中百会尾闾垂直地面是必要的。

(敛臀松腰）：当找到尾闾的位置正确时，在身形前倾、侧弯时仍能保证位置、状态不丢，这时候百会尾闾垂不垂直地面应该关系不太大了。有些像不倒翁，身体摇摆，重心始终不丢。

（气感）：有了气感就有了方向，关于形体的标准变为气体的标准，一切利于气流畅的都应该是正确的，卡、堵、聚气的都是要改正的。那时候你就不会纠结于形体的正斜了。

虽说是“百会至尾闾一线垂直地面”是太极拳的初级要求，但很多资深练拳者仍没有做到位，原因就是觉得自己做到了垂直地面，而实际上还没有做到，也就是说，他们转胯角度不足。

无极桩形体要求三点一线（百会、会阴、涌泉），源于杨澄浦太极拳，我们知道会阴在肛门的前方，尾闾在肛门的后方。做到百会会阴垂直地面已经不易，要做到百会尾闾垂直地面就更难了。所以说练猫步也好、企鹅步也好，或者什么其他步也好，道理都是一个，先把骨盆转好再说，这是中正的前提。

当时写“中”的那篇，是基于外场的感觉，中线是落于脚跟还是脚掌并不重要，主要是说明用中来描述空间，而不是一条线。现在看来我那时虽有外场感觉，但与身形结合的还不好，有点属于“意淫”。最近这段时间我练拳是注重身体实体的改造，也是回到最初级的基本功的锻炼。我以前认为练实得实，练虚的虚，现在看来目的是练虚，但要从练实起，慢慢磨，逐渐过渡到虚，为练虚而虚，不是真虚。