关于大律刘姓始祖

许多人一提自己的姓氏，动不动就谈刘累，其实那仅仅是得姓始祖，他的姓不是自己创造的，而是别人赐封的，从血缘上说刘累可能与你没有半点关系，因为刘姓的源头很多，没人知道自己这个''刘’的源头是什么。王姓张姓李姓很大，民间流行“七王八李十三张”的说法，本质上其实称不上“一家子”，只是众多不同家族重名而已。如果想从血统上称“一家子”，至少要有一个血缘上的共同祖先。我们通常谈论姓氏，称呼“一家子”，实质上是强调一个血统问题，否则，与赶集时妄称集上人都是“本家”一样可笑。

有人谈论自己的姓氏，挖掘到七八个甚至十几个源头，有人不厌其烦地宣扬这类文章，只能说明你对自己家族起源的茫然无知。就中国姓氏而言，没人能把自己的家族与刘累联系起来，即使那些声称是汉高祖后裔，甚至拿出不间断的谱牒“证明”与刘邦的血缘关系，你也不必当真。我国古代朝代更迭频繁，战乱不断，人口迁徙流动，此起彼伏，风起云涌。经过多次战乱和迁徙，名人故里未必就一定有名人的后裔，国家都有很多历史连不起来，没人不间断地为一个家族记载历史。一个家族如果在一地居住2000多年，它的后裔绝对称得上一个大民族，分布区域绝对了得，不是一两个区县能容得下的。一个千儿八百人的家族，没有众多支脉分布和大范围人口分布，动不动妄称自己是2000年前的某某后裔，是经不起推敲的。连封建士族孔子孟子后裔都无法鉴定真伪，孔家有“孔末贼孔”，孟家有“孟宁中兴”，现在孔孟后裔要追究血缘真假，无从考据。

纵观众多谱牒介绍，源自明代的家族就已是凤毛麟角，能找到一个血缘上的共同始祖，并且还有源于这个始祖的众多支脉和宗亲实属幸运，我们大律刘姓就属这类，始祖有记载，历史很悠久，支脉有分布，宗亲数量很庞大，实属罕见，也十分值得骄傲。这些宗亲虽然众多，但确实源于一个共同祖先，是名副其实的“一家子”。我们不管本族起源于哪里，但我们确实有一个曾生活于唐代的实实在在的共同祖先，总比挖来挖去十几个源头，却弄不清自己源于哪里强。所以，我们可以很骄傲地谈论自己的祖先，我们大律刘姓的祖先就是刘守道。在此，我试着探讨一下我们始祖所处年代、出身和从业情况。

本族始祖系汉彭城苗裔，名本，字守道。有兄弟刘木，字守通，史称刘通。当李唐之世，始祖守道公卜居巨越山（今邹东凤凰山）前黄石铺，后因吃水不便，继迁大吕（律）村，是为我刘姓居邹之远祖。

得出以上结论的主要依据是：

一、民国二十三年臧家伟修《邹县新志》记载：刘氏始祖名守道（2020年将军堂村发现的本族支脉祖碑碑序，明确记载本族始祖讳守道）。据明成化十八年（1481）刘氏祖茔林碑，自唐以来，世居巨越山南。宋景佑间（1034-1037），有刘赞者，计已传十世，称善好施，世有令德。明洪武三十五年(即“建文四年”，公元1402年，称洪武是为朱棣篡建文讳），有刘罄甫，从戎得功，授辽东广宁前卫千户。刘氏祖茔在罗头社王家沟村西，林基五十五畝三分三厘。其子姓（孙）散居大律，刘家庄、辛寺、刘家洼、白家庄（今香城镇赵岗村）、香城、将军塘、大河滩、张庄、韩家庄、官庄、田黄河西、卧虎石（今山亭店子镇龙虎）、李家岭、黄家林、仙桥庄、末亭、果庄、灰埠、石山汪、灰埠西山（今猪嘴石）等村。

二、《邹县新志·刘衍喜先生宗派碑序》也记述，“当李唐之世，有讳守道者，卜居巨越山前之大吕（律）村，是为我刘氏居邹之远祖”。我们应该感谢民国，如果不是民国时期留下的这些文字，我们家族无论老幼，几乎可以肯定没人知道自己的老祖宗是守道公。目前发现的明确标记为大律刘的本族各地祖碑，几乎都是民国时期刻制，可见当时慎终追远的基层民间文化多么兴旺！现在很少有官方史志专门记载老百姓的家族文化。以此论之，民国当是真正的把百姓放在心上的国民的国家。虽然大律祖林碑刻文革被毁，但仍有南葛等本族支脉碑刻记述，本族系彭城苗裔，初迁大律继迁某村。侧面印证大律刘姓的族源。

三、另据曾目睹大刘家林祖碑的韩庄族人刘绪华回忆祖碑载文有“大律刘姓始祖刘本，字守道，兄弟二人，有兄弟刘木，字守通”，史称刘通，居东郭，系金刺史刘顺远祖。

四、原大律村地名碑上刻有“据大律刘氏碑文记载，初居黄石铺，后因吃水不便续迁居大陆（律、吕）村”，本村本族老人过去也有初居黄石铺的说法。

因为过去没有对我们的始祖守道公作专门介绍，在此不妨专门做些思考和探讨。

除上面提到的以外，我们还可以从他们名号中领悟些信息。从其兄弟二人字号看，名讳和字号都极讲究，都富有文化蕴涵。因古重音治，同音多通用。“道通”乃是“道统”谐音。道统说初创于唐代，时人多以此为名号，这也佐证我始祖确系唐代人物无疑。以此为名号应是有文化修养的人家，说明始祖可能出身于书香门第或官宦人家。

黄石铺故址遍地乱石，沟深坡险，土壤瘠薄，易旱歉收，不适农耕，粮食作物难以生长，不能供养人口，直到清中期花生地瓜引进以后才陆续被开垦成耕地，直到民国时期，尚有滕县大刘庄刘姓人前来垦殖农田，附近山泉仅可满足少数人饮用，不宜建立居民点，显然黄石铺仅是唐官方来往信使临时食宿的据点。

根据始祖初迁居住黄石铺来看，或有官职。古代地名称“铺”者，多为驿站。凤凰山前坡地在古代受山洪切割，沟壑纵横，上世纪六十年代前，坡地东西方向大多不能通行，黄石铺正处于古代凤凰山根东西小道与南北小道的中间，地处兖州至滕薛费之间，乃古代驿站，大律村河南曾有古路沟。一般平民恐难居住驿站，始祖初居驿站，当有士职。大律大刘家林规模浩大，非一般庶民所能轻易置办。

从黄石铺的位置看，正北是唐窟开元大佛，正西数里正是唐代开元寺。据推算，始祖初来时间与大佛开凿和官办开元寺创建年代吻合，或与创建开元寺和开凿开元大佛有关，极有可能参与了开元寺的创建和凤凰山唐窟大佛的开凿。

至于为什么最终定居大律，这可能与凤凰山佛窟开凿半途而废有关。在佛窟开凿期间，发生了安史之乱，佛窟开凿被迫半途而废，建庙刻佛的事被搁置，开工时间遥遥无期，或者因为战乱冲击，原籍已无亲友可依,已无房舍可居，于是始祖在等待中逐渐定居下来。

大律（吕）村与本族始迁地“黄石铺”与唐代开元寺、凤凰山唐窟大佛的位置

以上推测并非信史，仅仅是出于对始祖守道公的敬仰，依据有限的历史地理资料的探讨。2018-11-25

2020年11月15日将军堂村发现本族该村祖碑，尤其难能可贵的是该碑序文所载“始祖讳守道，李唐时卜居巨越山下之大律村”，是第一次发现。过去仅见官方史志记载我大律刘姓“始祖讳守道”，在本族石刻文物上明文刻载尚是首次发现。2021-2-1

大律刘姓祖莹地标志碑