原来世间的所有烦恼，都是来渡我们的

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给你有深度的灵性

文|Mrs文

01

美好的承诺是真的吗？

我们对伴侣说：
我爱你，我愿意为你付出我的一切。

我们对孩子说：
我爱你，我愿意放弃自己的生活来照顾你，成就你。

我们对朋友说：
我支持你，不怕因此会不被理解。

……….

当我们说这些话的当时，我们觉得自己是发自内心的，是情到深处不能自已的真情流露。我们眼中看到的是伴侣充满爱意的凝视，是孩子充满崇拜的仰视，朋友充满感激的拥抱......

这令我们怀揣着足以感动自己的真诚，去实践我们的承诺，想以时间的流逝和美妙的果实来验证我们的誓言。

可是结果呢，结果真的像我们期待的一样吗？有几对伴侣真的为对方付出了一切？有几个孩子能毫无负担的承受如此沉重的父爱母爱？有几个朋友能够接纳我们的支持而不觉得欠了个偌大的人情？

如果一个丈夫对妻子说：我爱你，我愿意为你付出一切，给到你最好的生活和物质，照顾你一生。

妻子也对丈夫说：我爱你，我愿意放弃工作照顾家庭，支持你的事业。看起来这是多么相爱的一对夫妇啊，孩子成长在这样的家庭中应该会是很幸福，会健康成长。

可是真的是这样吗？

如果呈现出的真是如此的完美，那么世界上无数个这样的家庭怎么还会有如此多的争吵和泪水？为何有如此多的夫妻中途离异？为何有如此多的孩子会叛逆，抑郁，和父母的关系接近冰点？

02

痛苦的原因是什么？

我们看到了表面的话语，我们领会了意识上的表达，那我们有体会到话语下面的真实想法吗？

我们有发现我们的潜意识在想些什么吗？

如果了解了我们的潜意识，我们就会发现我们痛苦的原因到底是什么！

表面上，丈夫说：我爱你，我愿意为你付出一切；话下面，是对妻子的要求：你也要爱我，也要为我付出一切。

表面上，妻子说：我也爱你，我愿意相夫教子，照顾你一辈子；话下面，是对丈夫的要求：你不能忽略我的感受，你要时时都让我安心。

表面上妈妈说：其他我什么都不要求你，你只要好好读书，将来念一所好的大学，有个好的前程；话下面是对孩子的要求：妈妈没有机会去念名校，我付出了这么多，你一定去替我实现梦想。

表面上朋友说：我会无条件的支持你；话下面是：我希望你也会无条件的支持我。

我们看到了，美好的承诺下面隐藏了什么？——交换。爱的下面隐藏了什么？——要求。这些都是我们痛苦的根源。

我们想要的太多了，无论对方是谁，我们都会把“我”的需求放在第一位，如果对方是我们的至爱，那么我们的防御会自动工作，我们会加以掩饰，把我们的私欲掩饰在美好的情感之下，深藏在潜意识之中，以一种容易被大众接受的假面出现，并起一个冠冕堂皇的名字——爱。

这根本不是爱，而是自私，是私欲，是小我在支配我们的一种表现，是小我在满足自恋，在寻找存在感。

也可以这样理解：所谓爱，只是小我寻求证明自己的一种方法。

03

欲望来自虚幻的自我

我们在滚滚红尘中浸染，如果没有一个“我”作为载体，怎样才能够去修炼？如何去安放我们这颗愿求解脱的心呢？可是时时刻刻怀揣着小我，我们又该如何去修心呢？

佛法教导我们破除“我执”，是因为我们都会执着于“自我”是真实存在的，我们就是执着于有一个真实存在的自我，因而才会抗拒去发现它只是一个幻觉这个真相。

所以，我们的痛苦实在是太多了。我们把自己在世间的所有经历都看作是真实存在的，可是那些经历都只是一个瞬间，无论那个瞬间是怎样的一种感觉，快乐？痛苦？哀伤？愤怒？幸福？不管是哪种感觉，在出现的那一刹那它就已经消亡了。

我们可以去体验当下那种感觉，过去了，就放下了，这就是活在当下。如果你试图去抓住它，那样就是执着了。

你有没有尝试过一再的和旁人诉说一个令你屈辱心碎的经历？当你一遍遍的重复、抱怨时，你是否也在不断的重温那个场景？而这会让你的痛苦更加深刻。

或者你会反复的和你的朋友或者亲戚说一件你自觉很得意的事情，反复的回味着它给你带来的满足和荣耀，丝毫不觉得旁边的人只是碍于情面才不得不点头称是，其实内心早已不堪其扰了，甚至会影响到你的人际关系。

无论事情带给我们的感受如何，真正正确的做法，就是尽快的让它过去，放下它。

我们生活在这个世界上，每时每刻都紧紧的攥着我们的拳头，手心里牢牢抓着的就是我们以为的幸福：物资的富足、体面的工作、温暖的家庭、漂亮的容貌、聪明的大脑、旁人羡慕和嫉妒的眼神……

可是物极必反，你之前拥有的越多，那你以后失去的就越多：

比如，你因为爱一个人而结婚，最初的甜美之后你们可能会因为生活琐事而争吵，甚或走到离婚，你结婚时越幸福，离婚时就会越痛苦，因为你对这段婚姻的期望更高、执着更甚；

又比如，你天生了美丽的容貌，年轻时你为此是如此的骄傲和矜持，可是红颜渐衰时，你的失落一定会比平常的女子多一些，因为你的格外出众的美貌令你起了分别心，你越发的不能容忍自己也会像那些相貌平平的女人一样老去·····

对于我们来说，这些情感体验，还有很多身体上的伤痛，都是我们试图证明自我存在的有力的证据。

直到终有一天，我们离开这个身体时，从出生那一刻就紧紧攥着的拳头才会放松、摊开来，于是我们才看到里面什么都没有。

我们才有可能对“一切皆是幻相”有了一点感觉。

04

烦恼即是菩提

当我们怀揣自我时，我们会时时刻刻的和别人比较。因为我们和别人比较，就更证明了“自我”是存在的。

同样也是因为比较，让我们生出了各种妄念：

对方不如自己，会令我们生起傲慢心；对方强过自己，会令我们生起妒忌心，还令我们自卑；两个人情况差不多，还有可能令我们争强好胜，一定要胜过对方······

这种种的念头都会令我们痛苦，内心总是会充斥着各种各样的烦恼，而这所有的烦恼皆来自于“我”。

我们还是一个小婴儿时，我们赖以生存的不只是母乳的喂养、妈妈温暖的怀抱和抚慰，还有更重要的来自宇宙的无所不在的能量。

婴儿带着天然的神性降临在这个世界上，随着年龄渐长，慢慢的开始形成自我的认知，开始被这个世界，被周围的成人们同化，烦恼也越来越多，越来越具体化。

童真渐渐的失去，“自我”被喂养的越来越强壮，直至完全的覆盖了我们的本真。

只有当机缘成熟时，我们才有机会由着我们生活中经历的苦难开始回头寻找来时的路，努力的找回我们与生俱来的自性。

自我是幻相，是我们烦恼的根源，佛法又讲烦恼即是菩提。

那自我应该就是我们修炼自己的道具，我们借由着”小我“，看清楚自己这一世所有的经历。

所有的起心动念，原来都是为着来渡我们自己的……