我有酒和茶。

你有故事，就来找我。

周国平说：“人生在世，首先是一个生命。生命原本是单纯的，可是人却活得越来越复杂了，很多时候不是作为生命在活，而是作为欲望、野心、身份、称谓在活，不是为了生命而活，而是为了财富、权力、地位、名声在活。”

虽然从现实角度来说，这些社会堆积物有存在的意义，但是存在的比重和分量，我们为之花费的时间和精力，值得商榷，因为我们不仅只有肉身生命，还有内在生命，如果让那些社会堆积物遮蔽了一切，我们就不再像一个生命，更像是一架机器。

可悲的是，我们又不完全是机器，机器好歹没有喜怒哀乐，而我们像机器一样活着的时候，容易疲惫，容易烦恼，容易滋生很多负面情绪，从而会活得不开心。即便是在追求爱情、亲情、家庭之类的天伦之乐时，也会因为野心和能力不匹配，所得和所求不一致而烦恼。

这种问题可以用“关心则乱”一词来解释，如果我们没有过度关心欲望和野心，忙碌的同时还有闲适，就不会活得那么累。另外还有一个词叫“无欲则刚”，意思也差不多，人的软弱和脆弱往往是因为追求欲望受挫导致的。

不过，我们不能因此不关心人生，也不能因此把欲望隔绝，否则“绝对的空”所带来的的烦恼不亚于“绝对的满”带来的烦恼。我们应该做的是“平衡”欲望的比重，该关心的东西要关系，不该关心的东西少关心，或者说把需要关心的东西分出轻重缓急，具体可以参考以下两个思路。

胡思乱想，不如勇敢面对。

有的人生性敏感而认真，即便不去可以想深刻的人生问题，问题也会不请自来。有的人虽然不是生性敏感而认真，却在后天的生活压力下，想得越来越多，越来越复杂。至于之后能否想而不痛苦，取决于对待所思所想的态度。

如果一个人因为想太多而痛苦，从而就逃避，只能缓一时之急，只要问题依然在，痛苦就依然在。很多人会因此怀念曾经作为孩子的无忧无虑，这种心态可以理解，但事实却是：觉醒了的目的意识不容易回归混沌，有些人生大问题，一旦冒出来了，就不会再消失，我们能做的就是找一个合理的方式与之相处。

我们不能因为“关心则乱”就去渴求一种类似失忆的状态，该关心的问题还是要关系，只不过，我们没必要过度关心，我们要学会给不同的问题定性，留下重要的，丢掉胡思乱想，接下来，勇敢去面对那些重要的问题即可。

勇敢面对人生，需要做到“随遇而安”，只要自己尽力了，剩下的就顺其自然，坦然接受任何结果，有了这一种坦然的心态，就不会怕了，也不会再有那么多胡思乱想了。

就像朋友乐乐因为拒绝出钱给小叔买房，被凤凰男以离婚相要挟的时候一样，从容应对这种变故，坦然接受夫妻关系破裂、自己嫁错人的事实，如此一来，反倒是变被动为主动了，自认为能吓住她的凤凰男，反而开始慌了。因为她这样做是在贯彻“随遇而安”的思想，所以这段婚姻没有给她带去任何阴影。

从正面我们好像感受不到什么意义，我们不妨从反面去看：如果她不懂随遇而安，在凤凰男提出无理要求的时候，以离婚相要挟的时候，她执意于“为什么要这样对我”的纠结当中，不仅会很被动，而且会很痛苦，因为她过度关心了不该关心的问题，结果反倒让自己乱了阵脚。

重新洗牌，让生命回归单纯。

我们前面说要学会给人生大事分类，分出轻重缓急，只是一种相对笼统的说法，更具体一点来说：我们筛选出的值得我们重视的事本身，也可以细分出轻重缓急。

还以婚姻为例，我们需要重视的是怎样让婚姻变成天伦之乐，怎样把婚姻经营好，怎样做以及做哪些有助于婚姻的事。同时，我们不应该重视的是那些不受我们掌控，或者我们对之无能为力的事，比如你爱的人不爱你，你尽力经营婚姻了，夫妻感情还是破裂了，我们可以努力去避免，但是如果没能避免，则不需要放大失败和不幸。

比如前面提到的乐乐，如果她放大了婚姻的不幸和失败，过度纠结凤凰男为什么对她乱提要求，而不去接受婚姻失败的事实，她就会迎来痛苦。

精确一点来讲，所谓“关心则乱”，指的是关心不该关心的事情，关心无能为力的事情，会让自己陷入混乱；所谓“无欲则刚”，指的是不对自己无法支配和掌控的存有欲望，才会真正坚强。

而这一切，需要依赖于内在生命的觉醒，以及外在生命的单纯，正如周国平所说：“人生觉悟在于透过社会堆积物发现自然的生命，又透过肉身生命去发现你的内在生命，灵魂一旦敞亮，你的全部人生就有了明灯和方向。”