生不百年，何患千忧

    生年不满百

      ——两汉  佚名

生年不满百，常怀千岁忧。
昼短苦夜长，何不秉烛游！
为乐当及时，何能待来兹？
愚者爱惜费，但为後世嗤。
仙人王子乔，难可与等期。

   译文

一个人活在世上通常不满百岁，心中却老是记挂着千万年后的忧愁，这是何苦呢？
既然老是埋怨白天是如此短暂，黑夜是如此漫长，那么何不拿着烛火，日夜不停地欢乐游玩呢？
人生应当及时行乐才对啊！何必总要等到来年呢？
整天不快乐的人，只想为子孙积攒财富的人，就显得格外愚蠢，不肖子孙也只会嗤笑祖先的不会享福！
像王子乔那样成仙的人，恐怕难以再等到吧！

// 生不百年，何患千忧

醒悟出于痛苦，超脱生于乱世。

“生年不满百，常怀千岁忧”首遇这一句，大吃一惊。似讽刺，像警醒，寓哲理。环顾四野，茫茫众生中多少人的真实写照啊！一个”怀“字，是言人主动要怀有“千忧”的。这千忧“怀”之有用吗？人之百年后，尘归尘，土归土。“千忧”压迫着“百年”，百年更显“苦短”，更显出可笑愚蠢来。忍不住问一句：那生的欢乐在哪里？

“昼短苦夜长，何不秉烛游！”常抱怨白昼短，黑夜漫漫，为何不秉烛夜游呢？不是天黑就要休息的，不是灭了灯就要上床睡的。如想欢乐继续，就点起灯来继续happy。欢乐也是可以自己找的。我想这儿的“秉烛夜游”并不是纸醉金迷的颓废的玩乐。而是给自己的小甜头，小放飞，小自由……

“为乐当及时，何能待来兹”简言之及时行乐，不待明天。这就是作者的中心思想了。既然生不百年，反正忧患满天，何不当下行乐！再说了人生从来都不知道“明天与来生哪个会先到”。何不“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”；何不“花开需折直须折，莫待无花空折枝”……一种积极的活在当下的人生态度。但世间多为“等以后”的享乐的态度。人生终是想不通啊！

“愚者爱惜费，但为後世嗤。”诗人不屑一类人之一。可悲如此！愚蠢的人守财奴一样守聚钱财为了他的子孙后代，偏偏“钱财多败儿”不孝子孙还笑话前辈的愚蠢行径。若从中国式父母的角度来看这句诗，觉得是为人父母的良苦用心了。虽然知道“儿孙自有儿孙福”，却怎么也放心不下。要想儿孙好，先把自己活好，才是为人父母之正道。跑偏了，跑偏了。

“仙人王子乔，难可与等期。”诗人不屑的另一类人。知道生不百年，就期望得道成仙。只是当头一棒，有诗云“服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素”。历史又有多少求神之人被后世耻笑。

聚钱是愚，求仙是梦。如何是好？——为乐当及时，何能待来兹

东汉末年的社会大动荡，人们人命危浅的苦闷生活的无力抗议。要么借着“良宴会”感慨一下“人生寄一世，奄忽若飊尘。何不策高足，先踞要路津”的听赏音乐后的奋进。要么感慨“人生非金石，岂能长寿考？奄忽随物化，荣名以为宝”……这些乱世中无奈的积极自我勉励。依然的入世而不忘初心。怕只怕这份“初心”在现实中被粉碎得血淋淋。那“为乐当及时，何能待来兹”是不是看破世事后的寄情于山水，相忘于江湖的豁达。另一种人生无奈后的出路呢？

这诗还可以对照《东城高且长》《驱车上东门》一起看。诗中都强调的是及时行乐的思想。

　　

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