易经（１９６）用好白茅庄重处事

易经（196）白茅的用法很大

白茅，物之洁者。白茅草，在春秋时代据说可以通神。周朝王室祭祀神灵，非得要以白茅为工具。白茅草就是这种中介工具。把酒淋到茅草上面，酒渗过茅草叶，然后洒落到地上或者神坛上，经过这一过滤后，就当是神仙和祖先喝过酒了。

初六，籍用白茅，无咎。

周公说，初以阴柔居巽之下，过于畏慎者，凡图事济时，处之至安，而常怀不安之虑，居之甚全，而恒廑不全之心。犹物之错于地而必藉以白茅者然。夫茅之为质最柔，白之取义至至洁。以柔顺居其德，而以精白励其心，慎于斯术也以往，可以常保其安而无过。咎何由及之哉？

孔子说：无咎者，善补过也。

古代有很多仪式上都用到这个白茅，有时候裂土封侯也是这样，筑一个五色土的封坛，用白茅把其他的几块土割下来分给诸侯，就是裂土分封的仪式，这个仪式非常隆重。

白茅这个东西是很轻的，却表达很重要的事。天下之事，一定不能随意就做。

古代这个分封就像今天的创业，有一些老板今天说给这个人一些股份，明天又给那个人一些股份，但是这样就不慎重，说这种事的时候，一定要按规定来进行一样，古代也有一些帝王，很随意，说把这个分给你，那个封给他，说了以后又后悔，因为分封这件事非常大，不能随意，有时候一矛盾，就会事出反复成为大过。

比如说项羽有时候要分封一个人，想想不对，常会把大印都刻好了，放在手上一直磨，磨到角都平，还是没有给对方，所以酿成大过。

越是与人相处，里面的任何事都是大事，你不要认为这是小事，既然都是大事，那么这些大事就需要在进行的时候要按严格要求进行。

象曰：籍用白茅，柔在下也。

孔子：释初曰：初之籍用白茅者，以阴柔在下，上承四刚，势不得不过于慎，幸其能柔，则无矫率豪纵之气。在下，则有沉潜精人之思。此诚慎于而不失于过者也。

象言独立遁世，非过亢也，见君子植节之伟。初言籍用白茅，非过谨也，见君子虑事之周，盖天下莫不败于轻忽，成于兢业，诚能心存畏慎，一举一动必思出于万全，则何险难之不可平而纷错之不可理？可见欲建天下之伟节，未有不极天下之小心者也。