易经（281）经得住诱惑

易经（281）狐者，惑人之物

九二，田获三狐，得黄矢，贞吉。

田者，去害之事。下地干活，一般是拨草，除虫这些事多。

狐，兽之变幻惑人者。三狐指天下惑人心志的事物总称。

天下惑人者众多，汉武帝等帝王易被神仙之事所惑，而普通人则易被声色所惑，美国这样发达的国家，普通民众一样因为崇拜球星，崇拜网红，崇拜影星，崇拜银行家等不劳而获的事物变得低智化。

正如大宋朝处于农业经济最顶峰，当时的经济总量占全世界的60%以上，那个时候人们的奢侈生活《水浒》和《金瓶梅》里都写了。

黄矢，指普通直物。

我们看到人们争权夺利，不会努力争取自己所得，这是因为中直之事陷于普通。

直物易折，一如潘金莲诱惑武松，而武松这直物后来命运曲折，不仅丢了县治安大队长的位置，而且成了囚犯。而这诱惑之物，对上西门庆呢？这种民间小事，不就是国家大事，把西门庆换成唐玄宗，潘金莲换成杨玉环，道理是一样的。

说改革开放，苍蝇蚊子都会进来。

周公系解二爻曰：二有刚中之德，乃秉道嫉邪之君子也。而当三阴用事之时，为能解而去之，以杜惑上残民之祸。夫小人既去，则善类自进，而得中行直道之贤，故为田获三狐，得黄矢之象。如此则举措得宜，合乎进君子退小人之正道，朝廷清而天下治，贞而且吉也。

一个人再才华横溢，若是不能理性克制自己的各种欲望，那个就陷于田猎三狐里，而失掉理智。

象曰：九二贞吉，得中道也。

亲贤，远奸，说起来容易做起来却是非常难的。

孔子说：九二能云邪媚而得中直者，何哉？盖人惟自处不中，故不知邪媚之当去而正直之当亲，二本中德君子，已心之邪媚无不去，故人之邪媚自不能容，已心之正直无不存，故于人之正直自相保护也。

所谓惟仁人，能好人，能恶人者欤，从来小人为害，人人皆知，而不能去之者，以其善媚也，人好利，即媚之以利，人好名，即媚之以名，多方以结人之欢，先事以承人之意，盖不独庸众为其蛊惑，即端人君子亦有时误受其欺蔽者矣。然外为巧言令色之态，以售其奸诈，而中实包藏险毒，凶于家害于国，有不可言者，圣人痛之恶之，故于二之爻，名之为狐，言其邪媚惑人之可羞，于上之爻，又名之为隼，言有其险鸷搏噬之可畏，俾后之人知所鉴戒，慎勿喜其媚而忘其毒也。庶有以解天下之难也。

很多做企业的人把目标制定在上市上，而不是如何做一个对于用户有意义的产品上。

什么样的产品对于用户是有意义的？这是一个黄矢之问。

大家想着什么呢？拉客户，拉到一定的程度然后再给卖给投资人，投资人用来做什么呢，再卖给投投资人？

天底下的事其实没有新鲜事，都是不停地重复，你看那西门庆，不正是大家内心里最想要拥有的生活吗？而为什么会成为西门庆，电影《一路向西》等创造的很多金句，不就是教年轻人放弃理智。