易经（24）如何慢慢积累自己的力量

易经（24）乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。

读屯卦，从第一爻到现在，你会发现，周文王对于子女所厚望，周朝300年后走向衰弱，为什么还能在那种情况维持了500年？和周文王的思想高度有着密不可分的关系。

屯卦整个讲的是万事开始如何正确处理，就好像你去一家公司刚刚上班，或者你创立一个新公司要做生意。

你一上班就想干大事业，要给总裁写信，要建言，这就是笑话，华为任正非曾为此专门开除了一批人。

一上班你要做的是对整个公司进行艰苦细致的调查，不仅调查公司还要调查市场。

屯卦都是选择前的准备。

第二爻也是，你不能一上班第一天就想与公司最厉害的人结盟，一来人家根本不会把这事当成重要的事，二来你可能会因此而失去真正的应该结盟的人，让公司里的其他同事错把你划入某一个阵营，而这个阵营里的人却又不会保护你，你的处境就很难了。

上班第一天就想拉关系搞团体的，在公司里一般都是人人讨厌的角度，极难真正成为一个对于公司有作用的人。

第三爻讲，你自己要有某种价值观。

当你没有建立价值观的时候，要去了解公司的核心理念价值观，并在这个基础上看看能不能成为你的人生价值观。

一个人在公司给全体同事表现为没有底线，那么这个人就很容易让大家都害怕和失望。

一个公司也是一样，你这个公司做事没有底线，那么品牌是很难建立起来的，大家都是挣一笔就丢一笔。

你建立了价值观，这个时候你可以找朋友，建立团队了。或者寻找你自己的支持力量，或者你可以寻找帮助你的人。

建立根据地，扩大统一战线，最大限度拉拢一些德高望重的人，从而让这些人为自己站台。

拉拢别人是很难的，你会发现人都有自己的价值观，一个员工到一个没有价值观的公司，做一段时间就会生出很多疲惫。

即使能挣钱，也是充满了抱怨，总感觉工作不是自己应该做的那份工作。拉拢别人的目的是什么？

就是你要和别人一道建立统一战线，为了完成公司交给工作，为了把工作干得更好，而不是去建立小圈子！

屯卦说往吉，就是说，你在创业之初，要把为什么创业，价值观是什么这样的大是大非想清楚了，再去和别人谈合作，否则，你去谈合作别人也不会理你，别人理你都是为了骗你的钱。

那些对你有价值的人，这个时候就该出现了。

很多的创业合伙人，都遇到这样的问题，公司做到一定时候就遇到了困难，双方理念不一至，就分手了，为什么会这样呢？

一开始你自己也没有什么理念，就冒进躁进，盲目与别人合伙，结果在做事的过程中，你没有形成你的价值观，也没有寻找到理想之光能引导大家向前的。

这个世界上，和先进的科技一样，先进的思想是极珍稀之物。只能怀着诚意的人才能真正获得。

此一爻言济屯者宜求贤自辅也：

柔顺得正，上接五阳，下应初刚，是德孚众望的重臣。所以可以求于下贤初九，往而共辅九五阳刚之君，以共同创业成功。但是阴柔，本身不是济世之才，又位居坎险，属于疑惧之位，所以有行马不进之象，犹豫不决。但是他与初九阴阳相应，求取婚配（合作）则刚柔相济，可顺利解决困难而获得吉祥，所以虽有二、三爻之阻，如果去邀请初九合作，就将无所不利。

《象》曰：求而往，明也。

孔子释象曰：求于下贤初九，同往济屯，量已之不足，资人之有余，不自用而任之，其识见可谓明矣，盖人臣最忌蔽贤，而又最患植党，二者或疑于相妨。

柔顺居近君之位，或获得九五信任，但是六四为阴柔之质，无力独自度过创业之险，有待于外援。

正好与六二有正应关系的初九向上仰攀，专程来求婚；六四便欣然俯允，前往应婚，喜结良缘。知己不足，求贤自辅，凡成就大事业者无不是如此。

六四求初九，易也。

相当于，你一个职场老鸟求一个初入职场的人帮忙，他们会怎么对待？当然会容易一些。你当了宰相，要把女儿嫁给那个刚中进士的人，这也是非常大喜的事，双方都很高兴。

《西游记》里的唐僧的生父就是中举后娶的宰相之女。

当然还有皇帝会嫁自己的女儿给举的新科状元。

但就是这样非常浅显的道理，历史上也有很多人无法理解并在实践上应用。

孔子之后，其弟子分赴各国，据传子夏在魏收了弟子讲易经，而曾参等则留在鲁国整理伦语，也有去齐国的。

这之后，魏文侯建国后深感国家处于强笔环绕之中，所以在国内广泛吸纳人才，这是战国期间第一个实现屯卦之策的国君。

其后儒家弟子李克、法家的李俚、兵家的吴起等一批人才纷纷赴魏，魏国快速实现了一系列的改革并且见了成效。

政治、军事、制度都成了当时列国的榜样，战国大量的人才都是从魏国起家的。可惜是魏武侯之后，魏国因为强盛，百战百胜，而主骄民疲！并且有歧视平民出身的各种人才。

魏国的衰败是从逼走了吴起开始的。卫鞅也是一个典型，当时魏相公叔痤推荐商鞅，魏惠王根本不以为然，导致商鞅赴秦之后，制造了一个最大的敌国。

齐威王上台后，任用邹忌，大量纳才吸士，齐国也开始改革。齐国当时吸纳了孙斌直接灭掉了不可一世的魏武卒，将魏国从战国第一打回原形。

这个时候的秦国向山东六国发起了一个招贤令，之后重用的各国很多出身低级的人才：

秦孝公重用卫鞅（即商鞅）；

秦惠文王重用赢华、异母弟公子疾等秦人，也重用了大量的外籍能臣。诸如公孙衍、张仪、魏章、司马错等魏人都能为嬴驷重用；

秦武王，秦惠文王之子，重用大力士任鄙、乌获、孟贲等人；

秦昭襄王，秦惠文王之子，重用范雎、白起；

秦孝文王，秦昭襄王之子，秦始皇祖父，战国时期秦国君主。正式在位仅3天；

秦庄襄王，秦孝文王之子，秦始皇父亲，重用吕不韦；

秦始皇，秦庄襄王之子，重用了尉缭、李斯等人

读到历史，常常会让人十分叹息，比如三国之初，董卓乱政，司徒王允用美人计除掉了董卓，这种大好形势下，他没有能遵守屯卦的教导，假如那个时候，他能起用曹操等人也许，三国就不会发生，汉室还会复兴。

可惜的是司徒王允自己筑起了一道高墙，与底层的人才隔绝了，导致了董卓的军队占领了长安，洗劫了整个都城，汉室就名存实亡了。

乘马班如，这几句话，是周文王给他的子孙留下的暗语，周文王自己也是礼贤下士，专程请来了姜太公就是一段佳话。

周公说：六四居大臣之位，本有济屯之责，而阴柔无才，志欲进而力不逮，故有乘马班如之象。然初九阳刚居下，为四正应，是乃与已为婚媾者也。诚能虚已求之，籍其有为之才，以同往济屯，则在初得展行正之志，在四得成出险之功，不亦吉无不利乎？

当年项羽与刘邦求霸，韩信等有才之士都是往项羽而不被重用者。所以项羽有力举千斤之勇，却不懂乘马班如之道。

蒋介石当年只信任陈诚，东北丢失是小，却因此寒了非黄浦系的心，整个战场就开始一边倒了。