孙娟|不如归去于西湖

去过杭州很多次，真正有时间，到西湖长时间游览玩味的，有两次。

第一次到西湖时我二十多岁。

那时候对于中国古典文化的认知，仍然只停留在《三言二拍》、《太平广记》、《清波小志》、《白蛇宝记》等，明清小说话本中。

这些历代的书生文人所记的一些民间传说，凡是记起南宋的临安府，今日的杭州，都是描写风景秀丽如同仙境.

传说很多。

或世外高僧，或妖魅惑人，或奇人异事，要么就是绛珠仙草，都聚集于此。

因为自然风光，历史积淀得天独厚，

历代文人墨客，世家豪门，甚至皇帝，都喜欢往这里聚集，

他们在这里谈风月，做生意，造美景，又给杭州锦上添花。

冯梦龙在《警世通言》中的一段描写尤其给西湖添上了瑰丽神秘的色彩，：

“话说西湖景致，山水鲜明。

……

当时有一番僧，法名浑寿罗，到此武林郡云游，玩其山景，

道：

“灵鹫山前小峰一座，忽然不见，原来飞到此处。”

当时人皆不信。

僧言：

“我记得灵鹫山前峰岭，唤做灵鹫岭。

这山洞里有个白猿，看我呼出为验。”

果然呼出白猿来。

山前有一亭，今唤做冷泉亭。

又有一座孤山，生在西湖中。

先曾有林和靖先生在此山隐居，使人搬挑泥石，砌成一条走路，

东接断桥，西接栖霞岭，

因此唤作孤山路。

又唐时有刺史白乐天，

筑一条路，南至翠屏山，北至栖霞岭，

唤做白公堤……

后宋时，苏东坡来做太守，……

六桥上朱红栏杆，堤上栽种桃柳，

到春景融和，端的十分好景，堪描入画。

后人因此只唤做苏公堤。

又孤山路畔，起造两条石桥，分开水势，

东边唤做断桥，西边唤做西宁桥。

真乃：

隐隐山藏三百寺，依稀云锁二高峰。

明清笔记，往往在引人入胜的故事情节中有明显的教化意味，

在文首题诗是规律：

如《二刻拍案惊奇》中就有一卷：

赠芝麻识破假形  撷草药巧携真偶

文首就有诗为证：

万物皆有情，

不论妖与鬼。 

妙药可通灵，

方信岐黄理。 

讲的是，宋乾道年间，

江西一个官人赴调临安都下，因到西湖上游玩，

独自一人各处行走。

走得路多了，觉得疲倦。

道边有一民家，门前有几株大树，树旁有石块可坐，

那官人遂坐下少息。

此一坐便遇一明眸流盼，美艳动人的女子，寄情于他。

后因思念成疾病逝，但一缕香魂仍然伴其左右。

后来，因为90年代的电视剧《新白娘子传奇》的热播，

人们对于西湖边发生的这个人妖相恋的美丽爱情故事津津乐道。

其实，在《警世通言》中，

就有“白娘子永镇雷峰塔”这一卷，

但是此处的白娘子却不是来报恩的：

“只说西湖美景，仙人古迹。

一个俊俏后生，只因游玩西湖，遇着两个妇人，

直惹得几处州城，闹动了花街柳巷。

有分教才人把笔，编成一本风流话本。

一条白蛇和一条青鱼游湖时春心荡漾，

想要吸人精华，

而许宣不拒诱惑照单全收，

直到精气耗竭，还要受到白娘子的威胁：

“ 小乙官，……我如今实对你说，若听我言语，喜喜欢欢，万事皆休；

若生外心，教你满城皆为血水，人人手攀洪浪，脚踏浑波，皆死于非命。”

最后幸得法海搭救。

文末有偈语：

心正自然邪不扰，

身端怎有恶来欺？

但看许宣因爱色，

带累官司惹是非。

生在北方苍茫草原的人，因为这些描写，对锦绣如簇的江南水乡充满的向往，

湖上的苏堤不仅仅是泥石筑起的一道水坝，而是苏轼值守杭州时清理西湖时，巧思用湖底淤泥，静心造景的情怀凝聚；

湖边小亭不仅仅是飞檐画柱，我仿佛看到身后双玉环的儒雅书生在此吟哦风月，

湖边山岭中古木参天，

哪块石头曾经藏过一只明媚聪慧的小狐妖呢，

哪棵树下有散发光华的灵芝仙草呢？

自然景色无非是些草木砂石，

都是人的作为，人的感受赋予了它们咂之隽永的美感和意味。

第一次到西湖时，我们一行四人，当时正值7月，天气暑热，但是杭州地方，湿润却并不闷热。

尤其当我们一上午由灵隐寺走到云升野壑，

由宝石流霞经断桥残雪登上孤山，

我们经过西泠印社和因聪慧多才而流芳百世的苏小小墓。

历代文人雅士再次留下了不胜枚举的诗文，处处无不清丽古绝：

沈原理曾这样悼念《苏小小歌》

……

梦断别青楼，千秋香骨冷。

青铜镜里双飞鸾，饥乌吊月啼勾栏。

风吹野火火不灭，山妖笑入狐狸穴。

……

墓前杨柳不堪折，春风自绾同心结。

一路上，路过竹篱茶舍，走累了，便坐在竹林中的石凳茶桌旁，唤店家泡一壶龙井茶来，

慢慢饮，满身汗出，清爽好多，再继续起身游览。

时隔十年，我仍然记得那天喝茶的场景，

在茂密而看不到边界的竹林里，翠绿笔直的长竹直插云霄，竹叶随风偶尔舞动，仿佛林中仙人就要现身。

这里是湿润阴凉的，清风阵阵拂来，贴上皮肤，恰似仙乐，无上清凉。

黑色的土壤柔软而纯净，冒出来的笋相当鲜嫩。

当年在竹林中，令狐冲遇到兀自抚琴的任盈盈，也是这样的场景吧。

我仰天用相机拍照，竹子和竹叶从天空中齐刷刷的挥洒下来，整齐的围绕在我的周围。好似蒙古包的穹庐。

刚穿过竹林，走到湖边，有摇撸的人，在小木船上招揽游人，

不是汽艇，也不是大游艇，那正是我喜欢的小木船，

船身是木板接成的，因为在水中泡的太久，漆都掉了大半，水印和苔藓斑斑驳驳，

小船的宽度只能并排坐两个人，相对能坐四人，

中间摆着一张小桌，铺着扎染蓝桌布，几个玻璃杯和茶壶，

上面有竹苇编织的遮阳船篷，

船家汗布背心，裤腿挽起到小腿，赤脚，脚趾分开抓着湿漉漉的船板。

他手握橹桨，招呼着我们：

”坐船吧，

我会带你们到三潭印月，柳浪闻莺，苏堤白堤，荷花开的地方，

把西湖湖面的地方都去一遍。

一共两个多小时，慢慢走，给你们泡龙井茶喝。”

小船一定要坐，与友人一叶小船，游湖品茶，洒脱淋漓的苏东坡最喜欢做的事。

在湖面上漂游，与在岸上观赏，感觉又不同。

那个下午的两个小时，我们四个人就一直游荡在湖面上，那两个小时，我们都没怎么说话，

在西湖的微波中，岸边车流树影逐渐远去，鼎沸的人声也慢慢消失，断桥上游人如织，在湖上远远看来，像是古人的默画了。

下午和煦的阳光洒将下来，透过眼帘，一片白光。

暖风温热，安全感和舒适感笼罩全身，让人恍然不知身置何处，今夕何夕了。

仿佛这里是故乡。

想着六朝鼎盛时期，这里莺歌燕舞，丝竹鼓乐，夜夜笙歌，

怪不得宋高宗逃到杭州后，能够忘掉忧患。

因为的确是暖风熏得游人醉， 才使他直把杭州作汴州。

苏轼被贬到杭州做太守，也曾经感慨说：

“未成小隐成中隐，

可得长闲胜暂闲。

我本无家更安往？

故乡无此好湖山。”

我们在湖面上悠悠荡荡，

行至一座很小的拱桥，从水面看去，拱桥下面的石壁上挂着水珠和翠绿的苔藓，

藤蔓带着叶子从水中长出，攀岩着石壁舒展开来。

石壁因为年代久远，特有的清凉水汽扑面而来。

水中有浮萍，有小小的睡莲漂在水面上，

唾手可得。

几朵睡莲随着小舟行进而产生的波纹，静静的推将愈远。

船家提醒我们：

“要过桥洞，小心碰头。”

我们几个人低着头，他也斜躺在船头上，横过了船橹，小船随着惯性，慢慢穿过了桥洞。

我好奇，穿过桥洞时，歪过头看桥洞下方的石壁。

苏东坡当年喜欢喝桂花酒，曾经把酿酒的方子刻在石碑上，藏于水下。

我想看看，有没有可能，看到字迹斑驳的一些文字呢？

我只看见了清凉的石壁水印。

我曾经有过两次巅峰体验，

一次是在草原上，和蒙古族打草后，骑着摩托回家，路过一片花海时，一次就是这次在西湖泛舟时。

有那么一个清晰的瞬间，一大片不刺眼，但包容无限的白光笼罩全身，穿透身体，

四周景物消失，心静无物，什么都不想，一片清明。

仙乐飘飘，我仿佛变成了水母，

身无挂碍，变成了没有边界的一团气体，与白光合二为一。

时间都消失了，这种感受仿佛只是瞬间，又好像是永恒。

我并不能感知到到底是几秒。

那个下午的安静，祥和，意熏熏的感受，这么多年来一直在回忆里。

这十年间，我去过好多地方，当人逐渐成熟，看到了人间的无常与虚无，又对书法，绘画，茶禅有了些许了解。

对杭州越来越“懂得”。

才发现，

实迷途其未远，觉今是而昨非。

再也不愿意心为形役了。

不如归去，人生所归的那个地方，应该不是别处，而是杭州。

今年，再一次游湖寻古，重新细细的寻觅了历代鸿儒在杭州留下的踪迹。

物是人非，早已换了心境。

“一片冰壶世界，水乡先得。……

……行乐风流，暗省旧时京国。……

不如归去，扁舟五湖，钓竿渔笛。”